现代灵魂场理论
苏竹楠教授的一次讲课记录
注：本篇忠实的记录了先生在大学的一次开学课，故而口语式的语言会比较多，还请读者不要见怪。若想阅读更简洁的版本，可参见本出版社的《灵魂学百年漫谈》。
说实话，看到来听课的同学塞满了礼堂，我是真的很惊讶：要知道，在我学这门课的时候，一个小储藏室里就只有三四个人和一块黑板——这门学科的发展，可是真的超出了我的想象！
现在我们回归正题，在开始正课之前，我觉得我们有必要来综合，全面的了解一下这门新兴科学。而今天的课我不打算涉及太多的技术细节，但足以让你对灵魂学有一个初步的了解；它更重要的目的是让你能够正确地看待这门饱受争议的学科，让你能够在今后的学习中对灵魂学有一个正确的认识和思考。
首先，我们必须了解我们所指的“灵魂学”是现代灵魂学，与此对应的就有古代灵魂学和近代灵魂学。事实上，人们对灵魂的研究从人类出现就已经开始，各类神话传说，祭祀巫术中就有对灵魂的认识，但这样的认识多是无依据的臆想，还不能称之为科学，我们称之古代灵魂学；近代灵魂学就是十九到二十一世纪的超心理学，它首次运用科学的手段来研究人的精神中的奇异现象，可是这段的研究也相对混乱，我们称之为近代灵魂学。而真正将我们与前两者区别的，是划时代的灵魂场理论的提出，它彻底改变了心理学并且超过了心理学，让我们得以用数学构造的手段对生命的“灵魂”进行理论研究。
灵魂场其实是一个很物理的概念，它指的是像电磁场一样，但只对生命体，尤其是其意识作用的一种“场”。如果你觉得已经很玄幻，那么后面的只会更加玄幻，一会儿我们再看。
灵魂场理论的初始研究并不顺利。灵魂场的基石——基本灵魂场方程的发现者王舒曼是二十一世纪二十年代的一位心理学家，也许是由于她卓越的数学天赋，她的研究不走寻常套路。在一次对精神病患者的研究中，她发现手中的数据似乎有某种数学上的美感，于是她花了一年构造出了一个经验公式，再比对各研究院独立研究的数据，花了十余年时间构造了一组精妙绝伦的方程。然而她的论文却难以发表。这一方面是由于学术界从未见过这样处理心理学的方法，更是从未见过这样的“物理”，所以一直不肯承认她的结果；另一方面，由于她声称“灵魂”存在，与社会主流意识不符，故而也备受打压。在她的学术名誉和社会名誉都一落千丈的情况下，她只能将论文放到非学术网站上，结果遭到网友集体攻击，导致她最终自杀。事实上，如果不是她的一个学生偶然制作出了灵魂场发生器，这门学科怕就消失在历史长河中了。
说了这么多，我们还是来探讨灵魂学自身的研究和它的社会影响吧。
灵魂学主要分为三个板块：理论灵魂学，灵魂生物学，灵魂精神及心理学。
理论灵魂学主要是研究灵魂场的数学和物理性质，但其实这门学科颇受物理学家的质疑，最主要的原因是：为什么这种场只能发现于生命体？事实上，我们从未在任何一块无菌的岩石，或者天上的人造卫星上检测到到灵魂场，甚至连我们的灵魂场发生和检测装置都必须依靠特殊的细菌来制作——拆开生命体来看，构成它的成分和一块石头没有什么大的区别，那么造成这种差异的根本原因在哪？莫非生命在基础物理学上是特殊的？基本灵魂场方程告诉我们：每个灵魂场都有一个源。既然只有生命体有灵魂场，那么是外界的灵魂场加给了有机体产生了生命，还是生命产生了灵魂场呢？
注：本篇忠实的记录了先生在大学的一次开学课，故而口语式的语言会比较多，还请读者不要见怪。若想阅读更简洁的版本，可参见本出版社的《灵魂学百年漫谈》。
说实话，看到来听课的同学塞满了礼堂，我是真的很惊讶：要知道，在我学这门课的时候，一个小储藏室里就只有三四个人和一块黑板——这门学科的发展，可是真的超出了我的想象！
现在我们回归正题，在开始正课之前，我觉得我们有必要来综合，全面的了解一下这门新兴科学。而今天的课我不打算涉及太多的技术细节，但足以让你对灵魂学有一个初步的了解；它更重要的目的是让你能够正确地看待这门饱受争议的学科，让你能够在今后的学习中对灵魂学有一个正确的认识和思考。
首先，我们必须了解我们所指的“灵魂学”是现代灵魂学，与此对应的就有古代灵魂学和近代灵魂学。事实上，人们对灵魂的研究从人类出现就已经开始，各类神话传说，祭祀巫术中就有对灵魂的认识，但这样的认识多是无依据的臆想，还不能称之为科学，我们称之古代灵魂学；近代灵魂学就是十九到二十一世纪的超心理学，它首次运用科学的手段来研究人的精神中的奇异现象，可是这段的研究也相对混乱，我们称之为近代灵魂学。而真正将我们与前两者区别的，是划时代的灵魂场理论的提出，它彻底改变了心理学并且超过了心理学，让我们得以用数学构造的手段对生命的“灵魂”进行理论研究。
灵魂场其实是一个很物理的概念，它指的是像电磁场一样，但只对生命体，尤其是其意识作用的一种“场”。如果你觉得已经很玄幻，那么后面的只会更加玄幻，一会儿我们再看。
灵魂场理论的初始研究并不顺利。灵魂场的基石——基本灵魂场方程的发现者王舒曼是二十一世纪二十年代的一位心理学家，也许是由于她卓越的数学天赋，她的研究不走寻常套路。在一次对精神病患者的研究中，她发现手中的数据似乎有某种数学上的美感，于是她花了一年构造出了一个经验公式，再比对各研究院独立研究的数据，花了十余年时间构造了一组精妙绝伦的方程。然而她的论文却难以发表。这一方面是由于学术界从未见过这样处理心理学的方法，更是从未见过这样的“物理”，所以一直不肯承认她的结果；另一方面，由于她声称“灵魂”存在，与社会主流意识不符，故而也备受打压。在她的学术名誉和社会名誉都一落千丈的情况下，她只能将论文放到非学术网站上，结果遭到网友集体攻击，导致她最终自杀。事实上，如果不是她的一个学生偶然制作出了灵魂场发生器，这门学科怕就消失在历史长河中了。
说了这么多，我们还是来探讨灵魂学自身的研究和它的社会影响吧。
灵魂学主要分为三个板块：理论灵魂学，灵魂生物学，灵魂精神及心理学。
理论灵魂学主要是研究灵魂场的数学和物理性质，但其实这门学科颇受物理学家的质疑，最主要的原因是：为什么这种场只能发现于生命体？事实上，我们从未在任何一块无菌的岩石，或者天上的人造卫星上检测到到灵魂场，甚至连我们的灵魂场发生和检测装置都必须依靠特殊的细菌来制作——拆开生命体来看，构成它的成分和一块石头没有什么大的区别，那么造成这种差异的根本原因在哪？莫非生命在基础物理学上是特殊的？基本灵魂场方程告诉我们：每个灵魂场都有一个源。既然只有生命体有灵魂场，那么是外界的灵魂场加给了有机体产生了生命，还是生命产生了灵魂场呢？
白狄现代