依旧是偏爱如梦的时节——晚明（二）(3)

是不是觉得着个故事很悲伤呢，那我们来说点别的。现在你可能是个大学生啦，信息时代你觉得你很有文化，因此觉得古人（满清除外）啥也不懂，百姓普遍不识字，没什么文化。如果你真的是这样看待大明的百姓，那你可真就错了。晚明时节的贩夫走卒有很多全部都是读书人。再者，明朝从洪武年开始就设立学校制度了，两百多年的岁月积淀里，大明的子民怎么能没点文化呢？
我们不妨来看看张岱的《夜航船》
“
………
余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》、《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错
……
学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。
……
”
大概意思就是说“我的家乡浙江一代，余姚县有这样的风俗，年轻人没有不读书的，到了二十岁尚且还没有取得成就的人，就改学手艺。所以所有的工艺制造这样低贱的行业中的人，全部熟透了《性理》《纲鉴》，偶然问到其中的一件事，那么人名、官爵、年号、地点，他们都会一一列举出来，并且未曾出现一点差错。他们的学问真富有啊，简直可以算是两只脚的书橱，然而知道这些对文章的词句、内容的条理和校正并没有益处，这样就和那些不识字的人没有任何区别了。”我这里最佩服的就是张岱的那句“学问之富，真是两脚书厨
”着描写真的是绝了。
话说回来，我们可以看的出当时明朝社会上那些不起眼的贩夫走卒，各个阶层的人他们的文化水平很高，但是由于考不中科举，只能去学手艺赚钱养家。在这里你可能会说，那个社会真不好，你看他们那么有文化，学识丰富，可就是没用，所以只能从商等等。但是我们看看如今自己所在的社会，不也是这样的吗？只不过开放市场引入的商业活动使得商人的地位极大提高，不那么明显罢了。我们扪心自问，大学我们真的学到什么了吗？拿不到什么什么证，还不是毫无用处，有再多的知识又有何用？
说回正题，你要问了，你撤这些干什么？呵呵，别急，当然是有用的了。借此我相说明的是，百姓文化水平的提高，他们能识的了字，看得懂书，这是促进人文精神传播的很关键的一点。它促进了晚明大量的文化的传播，其中影响最大的就是书籍的广泛流传。进一步就是细思想的传播，你能说它不重要吗？
晚明时期真的时物质精神享受极大丰富扩展的时代。西方文艺复兴时期所用的范文教材就是欧几里得的《几何原本》
；而这本书仅仅在欧洲流行两三年后就传入明朝，被利玛窦和当时的首辅徐光启共同翻译出中译本，而且使用了一个至今一直被沿用的名字“几何——这是一个多么富有艺术性的名字”。这本书被翻译之后，便被大范围的刊印出版；你可以在晚明时期几乎任何一个书店里找到这本书，并且很便宜。而在利玛窦死后，崇祯还将一处寺院赐给他作为他的安葬地。可能有意见会更让你觉得不可思议，那就是崇祯一度想要废除佛教！立天主教。这是多么无法想象的一件事。