依旧是偏爱如梦的时节——晚明（二）(2)

当然在那样奢靡的风气下它对于社会发展的推动时缓慢的，因为它发生在中国——这个传统观念根深蒂固的国家，虽然这个进程当然有我们无法忽视的进步一面，但在当时更多的是处于一种盲目跟风，盲目拜金的风气之下；因为这是一种普遍的社会现象，它虽然体现了资本主义里面重金重欲的一面，但缺乏有力的思想指导，也就无法形成像西方文艺复兴那样伟大的变革；不过这并不能说明我们没有迎合时代的思想启蒙指导，相反我们是有的；但它仍在蓄力当中，并没有彻底的普及；这一节我们暂且不论
列宁有这么一句话：“在人类历史上所有的阶级社会都是以等级形式体现的，只有资本主义社会不是。它是没有等级的阶级社会
”列宁这句话说的非常的精辟。这句话向我们强调了一个重要的资本主义的观念，那就是它阶级的体现是通过社会财富决定的；强调利益，将一切商品化就是资本主义最大的表现形式。
所以我们看明朝不能只看到奢靡风气对于社会贪腐的推波助澜；更理应明白晚明普遍的奢靡风气的背后，发达的商品对故有的社会经济形式的冲击和社会经济发展的刺激，这是晚明社会非常非常重要的一环。这说明社会它正在进步啊，
不过另一方面，列宁肯定了资本主义它进步的一面，那就是破除了原有的传统的等级制度，它促进了人类的解放；这也正是文艺复兴最为的成果，人文主义的体现。
那么，现在就让我们唱着露骨的情歌一起去谱写晚明最辉煌的一笔吧。
五·人文
人文的华章，在爱情，在歌颂自由，在国仇家恨，在三教九流，在文化，在思想；它是人性最为光辉与黑暗的一面。而在大明的晚明时节，爱情与国仇家恨交叠血洒湘江。让晚明这盛世与末世相逢的时期，变得浪漫凄婉进又如梦似幻。现在，就让我们通过一则爱情悲剧去看向大明的人文。
就像《女儿情》里面所唱的“说什么王权富贵，怕什么戒律清规！只愿天朝地久，与我意中人儿紧相随
”晚明的一代大文学家陈继儒陈眉公他在他的《陈眉公小品》
里面记载了这样一件事。一位世家子弟请求他（陈眉公），为他们家的一位先人做传然后放入祠堂。陈眉公答应了。故事大体是这样的
“一位世家子弟范牧他爱上了一位美貌多情的青楼女子杜韦。然而当时她们之间的这种爱情并不被官府所接受，所以她们选择私下逃走，但不幸被发现，杜韦因此被抓；当时官府为了保全士族家庭的荣誉，要在大厅广众之下刑罚杜韦娘时，范牧毅然的站出来于众人之下用身体相护。官府无法只得先将范牧送回家，然后拍卖杜韦。杜韦就被自称时山西的商人买下，然后这几个西商就把杜韦送到范牧的家中。原来这西商时范牧得知消息后出钱顾的。那西商告诫他二人赶快离开的为好，于是二人便偷偷潜出城去度过了一段非常甜蜜幸福的生活。然而很不幸的，范牧在外得病不治身亡，杜韦将范牧的灵柩用船送回家中，交于范牧的家人后。自己投江自尽殉情。
”这则故事读来真的让我感慨唏嘘。不过陈继儒为其做传的时候，社会风气已经大不相同。他们之间的爱情故事不仅仅得到了陈眉公和范牧家人这等士族的家庭的认可；更被全社会所接受，赞叹。范家族人更是把这事迹供在祠堂里，觉得很好。我们一方面悲情与他们之间的爱情，另一方面我们不得不去叹服这个社会，它所闪烁的一些人性的光辉。这说明，传统的，固有的价值观已经被人们所抛弃；新的人文风尚在引领着这个时代。