修真筑基功法(上)(19)

能俱妙乎？法在时刻回光
返照，将元神凝归祖窍、玄关之中，静定化成甘露吞下，从中膻送归脐轮炁穴。
此穴即在腰前、脐后，其
中稍下，有一虚无圈于是也，名曰太极。乃吾人受生之韧，所结而成此缕。吾心
止于此，而内观之。即将
向来所凝之神，尽归入此穴之中，似猫捕鼠、如龙养珠，真气自然内运，暖热阳
生。
“夫吾人自剪落脐带之后，此穴中之真炁，不能与玄关相通。水火不济，任督塞
闭，有死之机也。自得诀
归来，凝神存想玄关，久久静定。则呼吸之气，从甘露深入炁穴，息息归根，绵
绵若存。静定之时，则炁
穴元气，往后而升上玄关。停息化甘露，从玄关再下炁穴，子母相会，破镜重圆
。一升一降，水火既济。
渐渐凝住，丹基坚固。
　“《圭旨》云：‘涵养本源，救护命宝。’
　“玉蟾祖师云：‘早通明师传口诀，只要凝神入炁穴。’
“杏林师曰：‘万物皆有死，元神死复生。以神入炁穴，丹道自然成’也。”
调 息 绵 绵
济阳子曰：前文神凝气聚，灵根充实，丹基巩固。然不调定真息，又恐火冷丹迟
，灵药不生。
“夫调息之法难言，常得冲和大定，真息调矣。古仙云：‘调息要调真息息，炼
神须炼不神神。’这个真
息之息与那个不神之神，他两个才是真龙虎、真阴阳、真水火、真夫妇、真胎息
、真玄牝、真橐籥。噫！
玄牝一呼一吸，橐籥一阖一开，互相往来。天然火候，岂在口鼻乱施为乎？然有
兼用之法。故先圣云：‘
调息须随息，知心不用心。巍巍常不动，顷刻产真金。’妙哉？金也！
“编绵者，即十二时中，时时刻刻，不可间断之旨也。
“夫人之真息，如天之日月。天之日月，昼夜轮转，往来无停；人之真息，后升
前降，岂有停乎？而岂可
间断乎？要须上至玄关，下至炁穴，静定炁穴，息息归根，绵绵不绝。锻炼纯熟
，自然常升常降。
“钟离祖云：‘但能息息皆相顾，换尽形骸玉液流。’若夫行之一时，而歇一时
，行之一日，而歇一日，
岂成金丹之道哉？”
“孔子云：‘道也者，不可须臾离也。’可不思乎？”
心 息 相 依
济阳子曰：“心者，非肉团、日用之心，乃本性、真如之天心也。儒云：‘人欲
净尽，天理流行。’正能
见此天心。《西游记》一书，全凭悟空。悟空本性，见真如，故曰见如来。如理
而去，如理而来。能空凡
心，即能见天心。见天心，即见如来。要见如来，须持时。
“邵夫子云：‘月到天心处，风来水面时。’
“《心经》曰‘阶，此时即天心之时、阳气发生之时，一元复始之时。时至神知