佛教电影菩提心灯观后感摘录(15)

可是菩提心是如何产生的呢?那是由“无缘大慈，同体大悲”的大悲心所生起的;因为大悲心是诸佛的本体，诸佛以众生为心，由其悲悯众生，视众生等视己心，故开广自心去运大悲心来利生。假若没有众生或不见众生苦，又将如何引起菩提心呢?因为如果没有众生，又将到何处去修六度万行呢?既然不发菩提心，不修菩萨行，那么就没有成佛的因，如此又将如何产生成佛的果呢?所以我们应该安乐利益众生，视十方众生犹如自身，犹如慈母爱护子女。并且普愿十方众生的一切业障苦恼，都归我来代受。我所修学的一切功德，也均普施十方众生，让众生都去成佛，而我却愿普代众生受苦，视成佛与入地狱，为平等平等之事。这样一切为众生，不为自身，以如此誓愿为发心，便是大菩提心。
而且我们应该了解的就是对于度化众生一事，其实就是度化我们心目中的众生，而成佛正是成众生心目中的佛。如此说来，菩提是属于众生，自然我们必须恒顺一切众生。所以华严经说：“善男子，譬如一灯，入于室;百千年，悉能破尽;发起光明，普照一切。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是;入众生心无明室，能灭无量百千万不可说劫，积聚一切诸业烦恼，种种障碍，发生一切大智光明。”处在这个末法时代的众生，本末颠倒，不明因果，只要我们能发出无上菩提心，就如同一盏明灯，走入百千年室，使得内外光明，让众生立刻发起信心与希望。唯有“菩提心，才是菩萨净土”，千万不要在众生最需要我们的时候，而我们反而变成这个世界的逃兵。

(十)普皆回向
回是回转，有回复的作用;向是趣向。这句话就是回转自己所修的善根功德，都能趋向于自己所期望的目的，就叫做“回向”。因为宇宙的法则是圆的，为了要达到周遍圆满，所以不论每一个对佛的礼拜，每念一句佛号，所作的每一件善事，通通都要回向。换言之，普皆回向就是将前面的九种行愿，完全不把它看作是为了自己所具有，而是应作普遍而广大的回向到每一位众生的身上，绝对不可存有一己之私有。因为菩萨如果还存有一己之私，即非菩萨，只要有个我的观念存在，便会对诸功德产生执着之心，那里还肯回向呢?可是对于一个发菩提心的菩萨行者，他遍观诸法体性空寂，法性平等，既不见有我，当然就不会产生取着之心。以无所染着的立场，自然就肯回向于一切众生，令诸众生都能证得无上菩提。