佛教电影菩提心灯观后感摘录(13)

而且我们所劝请的绝不只是诸佛，而且还要遍及诸菩萨、缘觉、声闻、乃至一切大善知识，均悉劝请莫入涅盘，永住世间，刹乐一切众生，以免众生失去种福田善根的机会。其实倘若众生心念够清净的话，便能常常见到佛，也就是佛还是住在这世界上，根本就没有般涅盘;相反的，如果众生的心念不能清净，就不能见到佛，自然便会认为佛已不住世间，而入于涅盘。总之，真正发菩提心，修菩萨行者，绝不为自己而为一切众生，必然会立愿劝请佛永住世，这就是菩萨悲愿所趋使，唯有请佛住世，才能使正法不致湮灭。
(八)常随佛学
常是无穷尽的、是超乎时间而不计度的，随是随顺不违背。常随佛学就是不违背佛陀对我们所教海的，所谓“高高山顶住，深深海底行”，这正是我们随佛而学的原因。佛是怎样教导我们，我们就得像佛的教导去做，绝对不做出有违背佛陀意旨的事，自然就能随顺于佛了。古人说：“无天生的释迦，无自然的弥陀。”然佛陀虽具足广大无边的神通妙用，但是他始终不以神通为标榜，而且告诫学佛者，最忌讳的就是以得神通来发心。如果是真正为了生死大事要超出三界火宅，就应该体会佛陀的教化，千万不可好高骛远，应该遵从佛陀言论，如法奉行。所以我们要成就佛果，就必须经常跟随佛学去勤习，永不间断，只要有恒心、有毅力，绝对不可懈怠，能够跟随着佛陀所已经修行过来的途径去参学，终究会成就圆满佛果。

“常随佛学”，意谓跟佛去学习。因为学佛是力行，佛学是知解;学佛是实验，佛学是知识;学佛是创立功德，开展智慧领域，佛学是学说上的立言，也就是说要学佛的身口意三业。佛是已成就智慧圆满的圣者，我们要学佛，就必须先学佛的智慧，学佛的大慈大悲，学佛的无量无边之功德，学佛的种种修行法门，学佛的种种德行，只要我们能够真正深入经藏，反求诸己，便可以智慧如海。换言之，就是要依据佛陀所说的经律论来作为身、口、意三业的准则，然后生起修持戒、定、慧三学，由教、理、行、果的所行之境，随顺着信、解、行、证的能行之心，去实践力行，那么能所的相应一致，便能从体起用，才能真正得到佛法的利益。这就是佛法为何重视行解相应的理由。