佛教电影菩提心灯观后感摘录(12)

论语说：“人能弘道，非道弘人。”世间佛法的弘扬，一定要有人去推动，才能使佛法永远住世。而且法无高下，应病为良，只要具有正知正见，甚至都可以发心自转*轮，所以太虚大师说：“*轮似东西转，佛道逢源左右通。”由此可知，只要大家都具有续佛慧命的心愿，那么*轮自然常转。而且请转*轮可以除慢法障，得到多闻智慧。当然倘若我们遇到佛菩萨，乃至善知识而不肯去请转*轮，皆因吾人心内怀着轻法慢教之心，因此对治之法就是凡是遇到大善知识，都要以殷重启请的心去请其说法，虽然当前无佛在世，也有善知识可以加被，自能除去慢法之障。总之，佛教正法要赖*轮常转，佛陀慧命也要靠四众弟子真心放在道上，远离五欲六尘，放弃名闻利养，为法忘躯，方可称为真佛弟子，大家都变成真佛弟子，必能共同达成共转*轮的大圆满功德。
(七)请佛住世
“诸佛住世”，就是劝请大慈大悲的佛陀，永恒的住在这个世间。为何要请佛住世呢?因为倘若佛陀能出现在这世间，这是极为稀有难遇的事。法华经上形容佛尚未出现在这个世间时，这个世界普遍充满了三恶道众生，因为他们得不到光明的指引，不知道有向上问善的光明。所以便长时期处在罪恶的深渊中流转生死，因此恶道众生就会渐渐增多。然而佛一出世，就有如暗日的明灯，光照世间，指引众生脱离生死苦海而趋向光明，这当然是稀有难得的事。所以为佛弟子的应为发愿，劝请佛陀常住世间。如果佛不住世，那是众生福薄，也将是人类罪恶增加的时候。因此普贤菩萨请佛住世，其所劝请，充遍法界，统括十方三世一切佛刹极微尘数诸佛，这并不限于过去或已成之佛，而于未来或未成之佛，也均被包含在劝请之列。

本来佛陀并没有生灭相，示现生灭相是一种方便说，因为诸佛的法身是中道的理体，它是不生不灭而且充满于整个法界，万古常存，是法住法位，世间相常住的。佛的报身系修行圆满而享受法乐之身，它是彰显有始无终，不须劝请即能自然住世。化身所以有生灭相，是因为化缘已尽，佛乃示灭。遗教经所谓“化缘已尽，住世无益。”因佛在世时也不度无缘之人，可是众生却有差别心、怠惰心，如果佛陀能永住世间，将会被认为并没有什么稀奇，如果遇到任何疑难问题可以随时向佛去请教，不必忙着修行，更不会作难遇之相，反而对众生不利，所以佛陀的化身不得不示现涅盘。而应身是应众生的机缘而变现之身，可能随缘而示现生灭相。众生的机感是千差万别，佛陀便能随顺机缘度化。