莫砺锋讲杜甫观后感收集(12)

杜甫的人格魅力，来源于其思想的伟大，他是我们中华民族传统文化道德的代表人物之一。我们今天来纪念杜甫，不仅要继承发扬他的诗歌的优秀传统，还要继承他高尚的道德和人格精神，努力实现人与人之间的和谐、人与自然的和谐，让仁爱的光辉普照宇宙和人间。当然，我们还不要忘记，杜甫还有他人格的另一个方面――嫉恶如仇。他嫉恨一切假恶丑的东西，如他痛恨安史叛军“杀戮到鸡狗”(《述怀》)的杀人罪行，他嫉恶贪官污吏“横索钱”的贪腐行为和“乱世诛求急，黎民糠窄”(《驱竖子摘苍耳》)对人民的过度剥削，他痛恨军阀们的“纵暴略与羌浑同”(《三绝句》其三)的残民暴行，他憎恶“当面输心背后笑”(《莫相疑行》)的两面派行为，正是这些假恶丑的东西，影响和阻碍着杜甫救国救民的仁爱之心和真善美的理想社会的实现：“必若救疮痍，先应去蟊贼”(《送韦讽上阆州录事参军》)。
所以，致仁和嫉恶，是杜甫人格的两个方面，嫉恶是为了更好地实现仁。杜甫的人格精神，需要我们用新的眼光，去重新加以读解阐释，并加以继承和发扬，让我们的神州大地和人间世界，更加美好起来。

注释
①《礼记・礼运》。②《论语・尧曰》。③⑥《孟子・离娄下》。④苏轼：《王定国诗集叙》。⑤刘熙载撰，袁津琥校注：《艺概注稿》，中华书局，2009年，第290页。⑦《论语・述而》。⑧转引自莫砺锋：《杜甫评传》，南京大学出版社，1993年，第419页。刻郝氏遗书本。
杜甫诗歌体现出儒家的中和之美，主要体现在哪里呢?
唐代诗人中，杜甫的诗歌最能体现出中国古典哲学和古典美学的中和精神。无论是从所表达的思想感情看，从选择的诗体形式看，从有意使用矛盾的对立统一看，还是从继往开来的诗史意义看，都是如此。
其一，杜诗在表达感情时体现了温柔敦厚、“怨而不怒”的中庸色彩。杜甫的儒家思想非常纯正。杜甫不但“一生却只在儒家界内”(刘熙载《艺概》卷二)，而且发展了儒学。莫砺锋说：“杜甫对儒学的最大贡献在于他以整个的生命为儒家的人格理想提供了典范……杜甫的另一个贡献是他以实际行为丰富了儒学的内涵，尤其是关于‘仁’的内涵。”生活于离乱艰难之际，杜甫即使不在其位也谋其政，把儒家的仁爱思想发挥到极致，显示了忧国忧民的博大胸怀。王安石笔下的杜甫：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飗。”(《杜甫画像》)杜甫在“入门闻号啕，幼子饿已卒”的极端痛苦中，却“默思失业徒，因念远戍卒”;看到“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙”的现实，写出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)这样的名句，但其表现出来的思想仍然是儒家的“怨而不怒”。