莫砺锋讲杜甫观后感收集(11)

他甚至还将他的关爱推及到敌对的异族士兵身上，表现出高度的人道主义精神。更为甚者，他还将他的爱心惠及动植物和一切有生命的东西，其仁心可谓至矣。总之，杜甫不管在什么时候，什么境遇，都时时处处地为他人着想。杜甫的人格在古代诗人和知识分子中，是高尚的、完美的，堪为世人的典范，他以自己的诗歌创作和实际行动，高标准地实践了儒家人伦道德，称之为诗圣，是当之无愧的。这就可以理解为什么后代人甚至于外国人那么地尊敬他的原因了。宋代的王安石称道杜甫说：“常愿天子圣，大臣各伊周。宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。伤屯悼屈止一身，嗟时之人我所羞。所以见公像，再拜涕泗流。惟公之心古亦少，愿起公死从之游。”(《杜甫画像》)南宋诗人陆游也极称赞杜甫的思想和为人，把他看作是一个能“开太宗业”的大儒和政治家，他说杜甫道：

“后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨。”(《读杜诗》)南宋的理学宗师朱熹，把杜甫与诸葛亮、颜真卿、韩愈、范仲淹并称为古今以来“光明正大”品德高尚的“五君子”(见《王梅溪文集序》)。南宋末的爱国主义志士文天祥，曾在狱中集杜诗二百余首，用杜甫精神来激励自己的爱国情操，并说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”(《读杜诗・自序》)近人梁启超称杜甫为“情圣”，郭沫若也认为杜甫是“诗中圣哲”。
国外的很多学者也为杜甫的诗歌和人格所感动。日本著名中国文学史家吉川幸次郎、当代韩国学者李丙畴、美国现代著名诗人雷克斯罗思、俄罗斯学者叶・谢列布里亚科夫等人都深为杜甫的爱国主义精神所感动，为杜甫的伟大品格所感染。雷克斯罗思说：“我三十年来沉浸在他的诗中，我深信，他使我成了一个较为高尚的人。”⑧由于杜甫高尚的人格，伟大的精神，与对世界文化的杰出的贡献，他在1961年瑞典斯德哥尔摩举行的世界和平理事会上，被确定为世界文化名人，于1962年――杜甫诞生的1250周年，在世界各地举行纪念杜甫的活动。