【东方/文言文】两班遗士与幻想乡 by 上宮豐聰耳(7)

“嘻，迂阔者难说！迂阔者多，不待汝为多也。然汝可贤尚我也。予作迹多，人妖咸戴；人苦百工之拙也，予多革以新技术，新创造，所功非薄；上古神圣之所见崇祀，亦不多过此也。
“所谓君子豹变，变化之功，于兹当见尔。人以有技得温饱，得富美；上古之民，虽云大治，其非不适于今人乎？以今人多好衣食住行也。民之自茹毛饮血，而至农工为业，人言其兴爱民之德；然则变之以嘉新之货赂，亦实为爱之之德也，亦为人不可少之德耳。
“是以予欲作此德。汝为教师，邑之长幼于新物，好之毁之？予惟山之天狗河童虽业于工矣，然茫然而无壹心，信手恣作，漫鬻不专。授其一二以世界时兴之学可乎？加之以人类可乎？于斯安宁有危无也？
余跼蹐，言：“余幼习文墨，长以文学为修士之业；百科之学，虽于薰陶，不可曰习，诚愿无浼余也。
“若台驾所言变道，余亦诺之。格物之要，在于安心；心则安之，百道光明。莽从无思，则无进益。使人有益也，当去其蒙；于是则当修身格知，而实之以九德、物理矣。然，则台驾之德厚大矣，当万人之所日夜而崇哉！
“神与妖怪，天地之化象，当思所以敬之，去其烦心、郛言。畏而无敬，罔合其所以有也，是本乱而末不治。仆惟君子之临祭也，祭神如在，刍狗埴偶，宛之而已。敬事之道，其在此乎？

神奈子笑。“汝口曰好言，未必而人相与以好行。汝欲游此山乎？见此山天狗乎？或可共游或否也，焉知他之不相害也？我有御守，汝谨受之。慎勿见食！日中矣，君其共餐乎？”
余未敢受餐也，即辞去之。
乃山行。甘泉涌遈，野草郁茲，碧蛁回转，灵乌高游，树以劲柏，英英稠稠；余心斯为醉矣。山半，见上有楼馆之属。一犬耳大刀之女子，叱：“天狗境界也，焉敢横行！”所谓白狼天狗也。予思未若因而睹其大天狗，白：“余将见大天狗。”白狼天狗复喝,”尔则何人，冒见长官！”余心蹙，乃漫言：“大人之威德光，而远人未集，今则集者。”出御守付之为状也。狗竟为报之。
未几一狐妖来，引余而上。名菅牧典，所谓管狐也。阶级万重，贯芍圃、林海，到一鸟居之下，一蓝裙大翼之女卧上，怡然嗤也。大笑而坠，乃腾翔下而敛衽。
 曰“远人谨安！来觐吾大天狗饭纲丸龙，何不贡纳？”余白：“大人为天狗之长，文教乡梓，多赐襄德，有货殖之百德，煊矣赫哉，余向往之。今之拜而无纳，亦罪！”更嗤笑，引余入一堂厅，雕梁画栋，陈百异物。升堂，则自据案坐，弗座余也。有间乃喝，“何不设座！”管狐置一敝蒲团，方坐。