《不如去死》，当京极夏彦不写妖怪(3)

在考虑到作者习惯的“妖怪推理”情况下，也许可以做出更为激进的解读，尼特族渡来健也本身是否就是本作中的“妖怪”。如果没有他的出现，“亚佐美”是否死亡？由于无法摆脱“崇”而被最后的稻草压垮（通过对话可以知道的佐久间直到健也出手前，并没有主动提供帮助的打算）；另一方面没有渡来健也的种种对话，通过“第五人”可以知道，警方已然束手无策，亚佐美的死多半会草草收场，而其他人物继续着原本的生活。
又或者“渡来健也”是“逻辑的妖怪”，这个自称“不了解亚佐美的相关人士”，是唯一听亚佐美清口阐述了全部人生并知晓亚佐美周围人态度与作为的“知情者”。他并非不“了解”，而是不“理解”。为什么亚佐美能满足于诸般不公，并微笑着步向死亡？
再或者“亚佐美”也是“妖怪”，将四个普通人不相干的人生串联了起来，“方便的女人”，“东西”，“附属品”，在”生活“的重压之下是常理啊，明明光是活着就花光了所有力气，还要怎样？”六人“在各自的人生中”已然丧失”了主动改变的能力，被所有人看不起，丧失了年轻的优势，也丧失了前进的道路，仅仅想要“维持”生活罢了。在小说的结局中也许各自都被“嘴遁”说服，做出了“良心”的选择，但这些对他们“注定了”的人生都没有任何改变，如果说什么变了就是，他们似乎“满足”了一点，似乎也获得了面对“死亡“，面对”更糟糕人生“的勇气，而这个勇气是否会成为他们人生的转机也是我们不得而知的。

仅以本文记录我的个人阅读体验，希望能给相同爱好者带来一些乐趣。