君臣论(2)

《书》曰：“居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及。”故忠臣常自检，自古有之。然君不必贤，臣不必忠。臣忠而有不贤之君，可善则善之，不可善则退之；臣佞而有至贤之君，可从则从之，不可从则亦退之；不然，则君亡其国，臣亦亡其家。及乎夫差、楚怀王之世，伍子胥、屈原忠谏不用，而吴、楚遂亡，二子卒徇国，为天下唱。唐之时，许敬宗、李林甫之佞，肇祸纲政，所以武氏之僭，安、史之叛，虽得全生，不辞诟詈。是以忠臣当退而不退者，义也；佞臣当退而不退者，咎也。至若佞于前朝而诤于后朝者，岂可鉴欤？
夫仁德之臣者何也？孟子曰：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”裴矩初不与民，以其始举而审；后诤为民，以其位固而无患；然未尝不得志。《淮南子》曰：“善之由我，与其由人，若仁德之盛者也。”既得志而不使人善者，亦非仁德之属也。
斯水居士
2022/3/25