小说《偶戏》(26)

捐礼之，亦有分别也，谓此，亦与作坊安之以礼作也，工绘拟作，皆莫由己也，三四节气，遂以成哉，安与箱盒礼作，街巷处以而绎演也，声衰色老，技去艺乏，人总不如往也，安之以青春共存忽，怎若当之风，安之与震城郭，有所忆，亦有所讽，人之，如何哉，矣不为命运也，亦是技变人，当如人扬技，谁知，人不为此，安何，亦长存否富贵耶，当以早夭，亦不能空恨此矣。莫若如此，当不如苦辛以本业也，不辛安之，矣为好荣擅知乎经夜。
女予之偶，未以忘，安之早所经为念此之行也，安如此，，亦此生，天公不作，矣为惨凄，遂不如，亦幸亦，若如之，岂不为心之婢妻也，心之念，亦如，子不为，亦不如，莫不终受也。
亦不如，为饥渴，尽力与幼稚，谓此所受，安与恐吓，卑屈留之，安不如遂罢，心之死，矣不死，无棺之葬，岂如，矣莫不如为之害矣。夏伏作寒秋至，今夕亦往，无力憔心也，终为居室而碌也，不是以棺而居也，不如为之以为所以养也也，不济以梦名利之此为生也。

不若，不如，穷居庙宇，无所居，夏秋以外而卧，虫言鸟语，不所为，亦无心，有所凉，不眠以之早，饥，不腹早晚，以此为撑，如此生，归若何，岂之，安当今否。
寒大冻，无远，丐所集聚，无居，寒外，痛苦所忍，矣为春秋，岂知无春秋矣，命归於，腊寒节，几日无食，寒冻，不受以抵当之棉暖也。遂无食，亦不如丐所易讨也，罢，枯材而卧，渐之无所力也，唯寒，遂罢引材而烤，暖矣，泪湿偶，念曰弃之薪。之谓何，当以卸衣，再所为不知，当以火焚柴草，路有弃尸矣。
安之於，怜恨，人之不如戏矣，谬矣，当不去罢再入，当如似矣，岂不为傀矣，为之所挣，亦能脱之，离去若何，千缕之牵也，莫不所为。君戏吾，吾不知笑谑君也，安吾不定为其之角也。此生若去，安不如此也，罢也，为之终所受之缄言也。