小说《偶戏》(25)

月下，突闻嬉笑，疑临，亦如所悉，探，盖仆妻之所好也，亦此，顿悟以明晓，遂不已强求之，遂以不知也，闻以猫鸣狗吠矣，此所为也，偶夜，无寐。意以指婚，供以足也，无求卑贫。
行之，遂闻，榨尽也，不畏逃之，男曰，无所矣，何不皆为所有哉，女疑，安之以命归天兮，其不为余也，闻罢，子大惊，遂以怒，亦不所为，以唤仆也。安之，言应以逐。
子以唤仆,谓所如何以影，女亦谎之，安罢，为之所示也，所免以留，安之与武大之灾也，女不得，以应之，跪求，遂以如之维诺也，子以初而谅之，遂以求全之所愿也，斥罢，皆不寐也。
晨晓，以出而采之，遂见刀匕之为也。惊，以女父而共饮也，愕，遂以延期，共不言语之，和而睦矣。父贪饮，逐，遂以长饮，女恐，梦不如也，遂以诱拐其父，半途，贪而返之。别其罢，以敬其父所为而饮与，子应，饮罢，遂以寝，女见此，外以商议，以灯下黑灭撰以仇恨之所复也。子惊之不同，无声色以应，假寐待去，遂以吐，恰其父归矣，遂罢，以诓饮之，遂乏，以眠也。

眠罢，近月色也，遂卧床下而俯听，一更无声，二更处，闻女唤己，所不应，遂影以疾，斧声烛影矣，血染指，悟恐，闻其曰，灭矣应如何，遂以其女热汤而浇澡，子以示官。
闻此，惧官之往事也，遂以夜逃，矣所为，窃喜也，不所教，果其受，后曰如何，不可知，男女亦不如愿也。
逃之，亦无所归，安闻之佛缘，无去也，遂罢以遁空门而以，欲罢，行之与偏荒之庙宇也，三月以求，亦无果，安之远山陋寺，谓有二三者，遂如意，以定居而修行矣，居此，修度之，晨钟暮鼓 ，衣箪壶浆为己亲所启为也，遂渐，经法佛循序以度也，安无所欲，无所求矣，遂渐以老，子矣翁。
四五春秋，兵戈之乱，安之以庙宇无损矣，竟夕，垣瓦，皆损之无所居食也，竟夕，渐而辞之。
辞别兮，安之以何以饱衣食，应以此，莫如何也，商无计，亦无心。工无艺，亦无名，老衰，无所劳作，亦遂从旧艺也，安以牵丝偶也。