憨山自叙年谱36集，憨山师冠巾说法，易居士七十出家(5)

“上人号曰镜心，是以心为镜耶，是以镜照心耶？若以心为镜，则老卢道：明镜亦非台。非台则无镜可寄。若以镜照心，心本无相，又何从而照之耶？如此非心则非镜，非镜则非心。心镜两非，名从何立？如此则上人名是假名，名假则真亦非真。是则所读之般若，又岂有文言字句，寄于齿颊之端耶？上人苟能悟此法门，则江光水色，鸟语潮音，皆演般若实相。晨钟暮鼓，送往迎来，皆空生晏坐石室见法身时也。”
憨山大师感叹人生如同一场梦境，天地江山、你我之间都只是一场幻遇而已。又开导镜心上人诸相非相，言语道断。鸟语潮音都是般若实相。其实在《楞严经》中，有一偈语就说得很好：净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。
唐朝诗人白居易，号称香山居士，他对于佛法也有相当的证悟，曾经写过一首《读禅经》，写的特别好，原文是这样的：“须知诸相皆非相，若住无余却有余。言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。”

接着来到了万历二十六年的冬天，憨山的好友丁右武，他被朝廷赦免了，终于可以回故乡南昌去了。丁右武是万历二十四年被贬谪到广州的，万历二十五年时，广州城瘟疫横行，尸骨累累，憨山大师积极抗疫，并且建道场度亡魂。丁右武极力协助憨山，从此二人结为莫逆之交。
丁右武是江西人，万历五年的进士，曾经担任过浙江布政使右参政。为人性情慷慨，敬重高僧，可他却不太懂佛法。憨山大师对丁右武的评价是：“此公肝胆照人，犹如秦镜，遇物应机，洞彻五内。其为载道，最称上根利器。”
既然现在要分手了，以后也不知何日相见？在船上送行的时候，憨山对症下药，对丁右武认真地开示了一番。丁右武猛然间有所觉醒，幡然而悟。就好像憨山用铁锤砸了一下他的脑袋一样。《年谱》原文是：“右武性急烈，负慷慨，知敬僧，而不知佛法。将归，予送之舟中，重下钳锤，公翻然大悟。乃字之曰‘觉非居士’，示之以铭，及作《澄心铭》以警之。”