憨山自叙年谱36集，憨山师冠巾说法，易居士七十出家(2)

此时的憨山大师，因为被剥夺了僧籍，是一个俗家的身份。所以他就学习南宋高僧大慧宗杲禅师的方法，也就是“冠巾说法”。大慧宗杲禅师是首创“参话头”之人，因为他不满秦桧的投降政策，当时也是被陷害除去了僧籍，发配到岭南。一路上跟随着很多弟子，当时宗杲禅师虽然穿上了俗家衣服，但他仍然为弟子们不断开示。这就是“冠巾说法”的由来，于是憨山大师就开始给弟子们讲解《法华经》。
在《妙法莲华经》中有一章《见宝塔品》，说的是世尊在讲经的时候，忽然从地上涌出一座七宝塔，十分庄严，塔中还发出了赞叹的声音，当时众人就很疑惑，问怎么回事？ 世尊就告诉大家：这座宝塔中有一个多宝如来，是过去佛，曾经发下了宏大誓愿，要在他灭度之后，于十方国土中，但凡有佛演说《妙法莲华经》，他的塔庙就会从地下涌出，为说法者作证和赞美，所以此经很殊胜。

憨山大师讲到此处，阐明一个道理，就是在我们生活的这个娑婆世界，每个人的眼前，其实就有一个现成的华藏世界。但是佛祖为什么要讲说“声闻、缘觉、菩萨”这三乘教法呢？究其原因就是因为众生的根器各有不同，无法理解现成的华藏世界，所以才因材施教，方便说法。
《法华经》中指出：“十方国土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说”。也就是：“唯此一事实，余二则非真。”于是憨山大师将自己的见解，撰写成一篇文章，叫做《法华击节》，让弟子们学习。在讲经期间，有许多俗家弟子也每天前来听讲，其中有十几人是刚入佛门，在他们的请求之下，憨山大师为他们受了五戒，成为正式的“优婆塞”。主持受戒仪式的是憨山座下的几名出家弟子。
既然说到皈依，如果朋友们您现在觉得已经很信仰佛法了，那么就去附近找一个有缘的寺庙，办理一下皈依，就相当于入学了，自然会有佛力的加持。我就是在多年前，我们附近的一个小禅宗寺庙办理的皈依，并未去远方，其实在哪儿办皈依都是可以的，唯有诚心最好。因为我们毕竟生活在一个有相的娑婆世界，初学者很难达到无相无我的三轮体空境界，只是一味口头理论，往往会陷入狂禅自欺，是不可取的。只有脚踏实地去实修实证才是稳妥之法。