日本文学名作家推荐——夏目漱石,太宰治和村上春树(4)
2024-03-26 来源:百合文库
而其中对于人心的描写“世上没有像模子刻出来一样的恶人。平时大家都是善人,至少大家都是普通人。然而正因为一到紧要关头就会突然变成恶人,所以才可怕,所以才不能大意”更是直白,阐明的不是世俗片面的“人之初,性本善”,加入了大多数会出现的事实。
“人生二十知有生的利益,二十五而知有明之处必有暗,三十而知明之多处暗也多,欢浓之处愁更重。”这句话,有没有《论语》中“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”的意思了?虽然确确实实是译者用意,但阐明的观点明显更现代了,也更实际了。
用译者陆沉在《心》中译后记里的最后一句话祝愿该书的读者:“是故唯愿此书者皆能不役于物,不蔽于欲,则幸甚焉 ”
「信赖何罪之有」
「胆⼩⿁连愉悦都害怕,碰到棉花也会受伤」
2.太宰治
本名津岛修治,日本战后无赖派文学代表作家。
太宰治从学生时代起已希望成为作家,21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后,写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品,成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀,时年39岁,留下了《人间失格》等作品(取自百度)有一说一,据记载,太宰治从小就在以不同的方式寻死,而有四次记载未遂,可以说是日本文坛自杀数最多的作家了。而他一生轰动世界,严格来说,不仅仅因为他活得轰动,更是死得轰动。
而说到太宰治,就不得不提起无赖派,反之亦然,这里就介绍一下无赖派——一个同放荡、堕落、颓废等字眼联系在一起的流派,和十九世纪欧洲的“颓废主义运动”、战后美国的“垮掉派”文学相似,充满幻灭与自我放逐的情绪(取自百度:路上读书)可以看出,把两者的官方词条用来对比,几乎没什么迥异之处。
“人生二十知有生的利益,二十五而知有明之处必有暗,三十而知明之多处暗也多,欢浓之处愁更重。”这句话,有没有《论语》中“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”的意思了?虽然确确实实是译者用意,但阐明的观点明显更现代了,也更实际了。
用译者陆沉在《心》中译后记里的最后一句话祝愿该书的读者:“是故唯愿此书者皆能不役于物,不蔽于欲,则幸甚焉 ”
「信赖何罪之有」
「胆⼩⿁连愉悦都害怕,碰到棉花也会受伤」
2.太宰治
本名津岛修治,日本战后无赖派文学代表作家。
太宰治从学生时代起已希望成为作家,21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后,写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品,成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀,时年39岁,留下了《人间失格》等作品(取自百度)有一说一,据记载,太宰治从小就在以不同的方式寻死,而有四次记载未遂,可以说是日本文坛自杀数最多的作家了。而他一生轰动世界,严格来说,不仅仅因为他活得轰动,更是死得轰动。
而说到太宰治,就不得不提起无赖派,反之亦然,这里就介绍一下无赖派——一个同放荡、堕落、颓废等字眼联系在一起的流派,和十九世纪欧洲的“颓废主义运动”、战后美国的“垮掉派”文学相似,充满幻灭与自我放逐的情绪(取自百度:路上读书)可以看出,把两者的官方词条用来对比,几乎没什么迥异之处。