日本文学名作家推荐——夏目漱石,太宰治和村上春树(5)
2024-03-26 来源:百合文库
人们称太宰治失败者,三岛由纪夫评价其代表作《人间失格》后,更是评价为“懦夫写下的小说”,但也有人把太宰治、川端康成以及三岛由纪夫的作品称为“昭和文学不灭的金字塔”。
另外一提,网络热句“生而为人,我很抱歉
”实际出自于寺内寿太郎的《遗书》,该作者是日本昭和初期的诗人。此句被误认为是日本小说家太宰治的名言之一,太宰治在未告知寺内寿太郎的前提下,在短篇小说《二十世纪旗手》里将其用作副标题。披露此事的是太宰治的挚友山岸外史(评论家)的作品《人间太宰治》(取自百度)
代表作有小说《逆行》《斜阳》和《人间失格》等
个人评价:倘若你喜欢以“丧”来发泄,或者在难过的时候找到共鸣,你可以试试太宰治的著作,这样你会发现太多人间的罪恶,也会发现太多的人心险恶,当然不要忘记太宰治作为作家的细腻之心会影响他的生活,也许自己的世界并非太宰治手中那么糟糕,反之,人人都有选择未来的权利。
接下来以《人间失格》和《斜阳》为代表介绍,作为太宰治的不朽之作,确实名不虚传。
在《人间失格》中,以“我”看到叶藏的三张照片开头,中间是叶藏的三篇手记,而三篇手记与照片对应,每一个分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历,描述了叶藏是如何走向“失格”之路的。作品中太宰治将自己的人生与思想,融入叶藏的人生,通过叶藏的独白,窥探太宰治的“充满了可耻的一生”。发表文章同年,太宰治自杀身亡。
其中名句“胆小鬼害怕幸福,棉花糖也会让人受伤”亦是向读者诉说出心思细腻的胆小者(或许是本人吧)的生活不易,以及对于美好的渴望和惧怕,这种异常矛盾的绝望心理。
“⼈世究竟指的是什么?⼈的复数?”对于人世与人的关系,太宰治认为人世不过是一群没有区别的人的集合体,不过,人连悲痛都不一样,谈不上都一模一样吧。
另外一提,网络热句“生而为人,我很抱歉
”实际出自于寺内寿太郎的《遗书》,该作者是日本昭和初期的诗人。此句被误认为是日本小说家太宰治的名言之一,太宰治在未告知寺内寿太郎的前提下,在短篇小说《二十世纪旗手》里将其用作副标题。披露此事的是太宰治的挚友山岸外史(评论家)的作品《人间太宰治》(取自百度)
代表作有小说《逆行》《斜阳》和《人间失格》等
个人评价:倘若你喜欢以“丧”来发泄,或者在难过的时候找到共鸣,你可以试试太宰治的著作,这样你会发现太多人间的罪恶,也会发现太多的人心险恶,当然不要忘记太宰治作为作家的细腻之心会影响他的生活,也许自己的世界并非太宰治手中那么糟糕,反之,人人都有选择未来的权利。
接下来以《人间失格》和《斜阳》为代表介绍,作为太宰治的不朽之作,确实名不虚传。
在《人间失格》中,以“我”看到叶藏的三张照片开头,中间是叶藏的三篇手记,而三篇手记与照片对应,每一个分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历,描述了叶藏是如何走向“失格”之路的。作品中太宰治将自己的人生与思想,融入叶藏的人生,通过叶藏的独白,窥探太宰治的“充满了可耻的一生”。发表文章同年,太宰治自杀身亡。
其中名句“胆小鬼害怕幸福,棉花糖也会让人受伤”亦是向读者诉说出心思细腻的胆小者(或许是本人吧)的生活不易,以及对于美好的渴望和惧怕,这种异常矛盾的绝望心理。
“⼈世究竟指的是什么?⼈的复数?”对于人世与人的关系,太宰治认为人世不过是一群没有区别的人的集合体,不过,人连悲痛都不一样,谈不上都一模一样吧。