国学之殇：我们的灵魂到哪儿去了？ 转自公众号 文子国学(3)

三皇五帝的时代从此和后代断裂，再也续不上。这是这一板斧最严重的后遗症。
砍向老龙王的第二板斧，其实并不是真“砍”，只是“致敬经典”而已。
但是，“致敬经典”最怕走极端，把圣王的某种东西抽出来，然后把自己的某种东西再添加进去。
即使这样也不算太可怕。学术向来如此，千人百态，肚子里的东西，脑子里的观念，还有串联食物和观念的那几根硬硬的犟筋，偏执一隅地捍卫，以管窥面地坚守，也都不是坏事。
但是一旦这种“致敬经典”的观念，却穿上了圣王的外衣，突然要代表圣王，并且被权力的巨手推向神坛不得任何人怀疑，那么结果很肯定：“致敬经典”就变成了“祸害经典”。

南宋末年的理学家就是这样。他们把“从天理而灭人欲”做到了极致，把“圣王耕人情之田”的“情”字完全抠掉，冒充圣王登上神坛，成功把理教之学，变成杀人利器，也让后人提起理学就忍不住切齿痛骂儒家孔子。
这一板斧，其实比秦始皇更厉害。秦始皇打的是外伤，理学家直接击穿肺腑。可怜那老苍龙这一下子病倒在山岗，元气大伤。
第三板斧，来自于一百年前的“新文化运动”：“打倒旧文化，建立新文化”。
说句实话，如果站在那个风头浪尖的人是我，我也不会有一丝一毫的犹豫，手执板斧，身穿长袍马褂，积愤积怨已痛入骨髓，恨不得将束缚人、毒害人的旧文化打成破烂，挫成土，扬成灰，让风吹散，无影无踪。