黑夜給了我一隻眼睛(10)

“氣味已經太令人懷念了，風沙应當有什麼樣的氣味？枯草应當有什麼樣的氣味？偶爾的雨应當是什麼樣的味道？清澈的河水应當有什麼氣味？植物的根莖应當是什麼味道？氣味又是什麼樣的東西？聞到味道又是什麼樣的體驗？體驗又是什麼東西？知識的庫存中含有體驗這一詞，但是這詞的意義似乎在時間之中消磨乾淨，知識庫中有不少這樣的有形式无意義的詞。將來是什麼？到底是什麼將要來到？將要來到何處？將來這個詞是不是跟體驗有關係，有過去、現在的體驗才會有通向將來的意識指向？難道將來本質上不是一個對理性認識與決策過程的形容，而是一種非理性的意志和慾望、期許這樣的情感的集合扭結成的一個指針？將來衹能理解為眾多可能性具現成現實的這一唯一可能性的動態，其指向性實在是可憐至極，因為祇有成為現實性這一个方向。但問題是，將來所指向的這一‘來’的點，本身就是具有現實性的行動主體，沒有這一現實性的行動主體，‘將來’作為一個詞就不具備被理解的可能性，也就不具備在語言上的存在意義。
所以將來的現實性就是將來存在的最大意義，說到底，在被神聖化的認知里，‘將來’应當是混合著認識表徵意義和期許等情感載體意義，但實際上將來就应當衹是一個時間性統攝下的、在時間性參照系中的相對于過去、現在的一個尺度。‘來’字作為動態，本就是基於客觀的，从主觀世界逐漸來到客觀世界的動態。”