黑夜給了我一隻眼睛(18)

畫作的流傳如同佛陀的蓮花一樣，自其在世人面前呈現的時候，其作為畫作傳達意志的能力就消滅了。在格生面前亦是如此，人們通常以為任何藝術呈現之時至少具備作為呈現物的意義，那就是創作者意志向外指向性與指向產物的載體，以及賞玩者面對畫作時指向創作者的意志的載體，但格生的畫在他決定畫這一幅畫的時候就失去了傳達的能力，因為格生早已失去了自我意識又在表達之中呈現空無，他呈現空無，反過來，他无物可呈現。畫作被部分人所選取所觀賞所愛戴，可到頭來，卻是畫作早已選取好有人的世界這一方向，人們被畫作所選取，所引導，所賦予意義，人們作為畫作的欣賞者被存在於畫的面前。

傳達意志是畫作本身嗎？不是的。畫作本身就是其在人們面前顯現。他不傳達某物，衹是存在自身。它們來自格生，溝通格生與人們，同時取消格生與人們，顯現自身。
我們的宗教呢？最高者們不代表宗教，因為我們的宗教是溝通最高者的絕望與人們生活氣背後的生機的橋樑。人們的生活越豐富越自由，我們的宗教就越有流動的生機，最高者的絕望如同生活之光亮，如同平原上的唯一一間小小房屋的窗里透出的昏黃的光亮周圍的死寂與黑暗。在昏黃光中，實則有著超越攖寧聖潔光芒的生動，攖寧的神性與現實人生活之中的，關係性的溫情與照料對比起來顯得那樣蒼白，可惜崇高的神性將人的追求壓縮在至上的本質的自由之中。生活的光是濕潤扎實以至於包含著時刻墮落入腐敗的深淵的可能，而神性的光則是乾燥灼熱，易碎而恐怖的，人們可以被籠罩在太陽般平等甚至無視人的存在的光芒中，可惜人們又不得不在其中被蒸騰，被反復炙烤，在炙烤的持續之中，創造出安慰自己“這其實是顯示自身最真實存在的痛苦體驗”這樣的幻想。
這神性的折磨，就是“攖寧”賦予的最美的“每一個人”的意志的沙化過程。我們的宗教給不了攖寧這樣的“沙化”的溫柔，它衹能給予人們，最高者們隱瞞了絕望後提供的慰藉，如同嬰孩時期無法良好適應的母親面對嬰兒的哭鬧不由分説地就把乳頭塞進他的嘴裡。在守護者與被守護者的關係性存在中，“每一個人”被自己產生出的主觀性客體所環繞，毫無被意識地被滿足，僅僅是被滿足對存在確證的渴求。