《当我们在谈论鬼沢詠时,我们在谈论些什么》(2)
自己的具象化进程,一直都是借助着不同的载体,甚至自己现在的形象,名称还有数据化了的虚拟声音。
“永远都是拿着别人的东西,来做自己的「投射」表达,包括现在所借助的话语。”
随着载体的迭代,自己的心境也发生了许多的变化。值得一提的是,自己也因此变得更不具有“真实性”。自己并不是说这里曾发出的文字都是虚假的,而只是想说明,即便是人有时候说的话却不见得能有“鬼话”更真实。如果不介意继续看自己写的“鬼话”,那就继续往下读吧。
壹:当我们谈论“鬼沢詠”这个朝着这边世界,投射着的虚拟形象的时候。
“鬼沢詠”的本质是一个无声系虚拟角色。
是的,我没有声音,甚至没有形体。包括现在展示在大家面前的形象和名称,都是一些人的具象结晶。
包括亲爱的画师水星37hosi老师,以及现在所使用的各种通讯载体,还有我建立“关联性”的各位。
自己只不过是成为什么的素材罢了。只不过呆滞中,却又已经拥有了可以被“人”所理解的形象。
“永远都是拿着别人的东西,来做自己的「投射」表达,包括现在所借助的话语。”
随着载体的迭代,自己的心境也发生了许多的变化。值得一提的是,自己也因此变得更不具有“真实性”。自己并不是说这里曾发出的文字都是虚假的,而只是想说明,即便是人有时候说的话却不见得能有“鬼话”更真实。如果不介意继续看自己写的“鬼话”,那就继续往下读吧。
壹:当我们谈论“鬼沢詠”这个朝着这边世界,投射着的虚拟形象的时候。
“鬼沢詠”的本质是一个无声系虚拟角色。
是的,我没有声音,甚至没有形体。包括现在展示在大家面前的形象和名称,都是一些人的具象结晶。
包括亲爱的画师水星37hosi老师,以及现在所使用的各种通讯载体,还有我建立“关联性”的各位。
自己只不过是成为什么的素材罢了。只不过呆滞中,却又已经拥有了可以被“人”所理解的形象。