贾赦和妙玉：细说红楼梦里的两个矫情“人设”(5)

“人设”只有与真实、良好的事由联系起来，才有健康的生命力。说到底，贾赦和妙玉共同的谬误，就是把自己的“人”从本来不错的“事”里单独了出来加以打磨，结果由于离开了“事”的本真，本末倒置，“人”反而陷入了浮华、显出来仓皇、展示了晦暗。
对红楼梦情节的讨论就到这里。
但是，读书是为了明理，明理是为了知事。有些事情的意义是超越时空的。我们的现实生活中也会有这样“矫情”的事情、这样“矫情”的人。如果我们仅仅就事论事，恐怕会辜负了曹公的一片苦心。
切莫小瞧了矫情“人设”的问题，它走向反面的效应，不仅能让本来不错的事情失了真趣，而且会在实践中或多或少伤了别人，其造成的后果也许会比曹公笔下的更为严重：

科技本来是造福人类的，但是掌握科技手段的人，一旦矫情于自己手握科技、无所不能的“人设”，就潜伏着滥用成果、破坏伦理的可能；
财富本来是维系生计的，但是拥有巨额财富的人，一旦矫情于自己金银在手、无不可为的“人设”，就潜伏着恣意妄为、突破底线的可能；
艺术本来是创造美感的，但是创造艺术作品的人，一旦矫情于自己卓越绝伦、热闹风光的“人设”，就潜伏着放弃艺术、醉心自身的可能；
同样，观摩艺术作品的人，一旦脱离艺术品的深度这个本真，矫情于创造艺术作品的人光鲜亮丽、举手投足的“人设”，就潜伏着离开艺术、趋向俗流的可能。（我们钦佩曹公，从来离不开《红楼梦》）