贾赦和妙玉：细说红楼梦里的两个矫情“人设”(4)

有一次，一个弟子生了病，没有人照应，于是“就将那病弟子大小便种种污秽，洗濯得干干净净；并且还将他的床铺，理得清清楚楚，然后扶他上床”——请注意，这里有“大小便种种污秽”。（李叔同：《青年佛徒应注意的四项》）
弘一法师自己也是一样：从温州到宁波，住在一个旅馆里的。当朋友问“那家旅馆不十分清爽吧？”法师说“很好！臭虫也不多，只有两三只”。法师的铺盖是用破旧的草席包的，拿出一条又黑又破的毛巾走到湖边洗脸——在弘一法师看来，世间竟没有不好的东西，一切都好。小旅馆好，破旧的席子好，破毛巾好，什么都好、什么都有味，什么都了不得。（金梅：《悲欣交集:弘一法师传》）

出家人，佛门净地，务以清洁为要。这都没错。
问题在于，这种清洁要按照佛法规制的那样，本质上要体现在六根清净、四大皆空，“世法平等”、“惜老怜贫”这些事情上，而不是表象上。
看释迦摩尼和弘一法师对待“污物”的自然态度和随心所为，显示出其内心真实的“清洁”。
回过来再看“自小多病，买了许多替身儿皆不中用”（第十八回），迫于无奈才“出家”的“槛外人”。她极端重视自己“极洁极净”的“人设”，并用尽各种人为矫情的办法来维护。
可是一顿操作猛如虎，说来说去全是为了打造表象，但是其所作所为（特别是对待刘姥姥的态度）却真真切切走向了佛法规制的反面。在佛祖和南山律宗第十一代祖师面前，天壤之别、原形毕露。