论东莱茵帝国的统一&(3)
利益带来必要的统一,也正是本人提及的东莱茵帝国成立的必然性。而其则是商会后期为了控制所需的重要手段—一个繁荣的区域商机总是无限的,这也是统治者所需的,因此也是我认为的东莱茵帝国统一的必要性。
但本人始终持有一个观点——正如东莱茵帝国成立的必然性一样,其最终的覆灭也是必然,帝国之所以为帝国,绝非因为其表面的光辉,而在于其根本的传统,现如今东莱茵帝国的商人们为了所谓远高于帝国的利益而藐视着,挑战着这一切。扎根于土地的农民,奉献于荣耀的士兵,不会忘记帝国最初的主人,当卢多格山西侧的雄狮苏醒时,灭亡的只会是宗教商会的统治,这片土地终将回归归于霍恩莱曼大帝后人之手。建立在利益基础上的统合宗教终究会被那些保有自知的人所摧毁。
记录于
公元前798年5月7日
莫洛蒂尼神学院
卡桥米拉·佐伊·莫洛蒂尼
(莫洛蒂尼神学院是东莱茵帝国四所神学院中的首位,该文章的发布引发了东莱茵帝国除莫洛蒂尼商会外的几大商会强烈不满,在各种因素堆积之后,引发了后来公元前796年莫洛蒂尼惨案,莫洛蒂尼神学院在此后也不复存在)
东莱茵的统治 在我看来,东莱茵帝国的统合是模糊而无序的,本人在东莱茵帝国曾游历了十年左右,以求了解他们的社会,他们的民间受教育程度并不高,不同地区的宗教信仰各有差异。对于在我与一些在东莱茵帝国从事管理的人的交谈中,谈及他们的信仰,他们表现出来的多是一种敬畏与崇拜,但我却没能从东莱茵帝国找到一部记录他们宗教的文献,或者说,他们对于自己信仰为何都不甚了解,或许你见到的每一位东莱茵人民宗教信仰上都有着很大差异。当然,我们不能忽视东莱茵帝国恶劣的自然环境导致了两国之间莫大的生产力差距,当我们提倡艺术之时,他们却还为生存苦苦挣扎,实质上,双方在信仰上有着共同的明确的方向,即我们对最渴求的东西有着憧憬。这一点是人民的自身需求所决定的,而非统治者的一席心愿。统治者只能知晓了解人民所想要的,而无法凭空告诉人们需要什么。
但本人始终持有一个观点——正如东莱茵帝国成立的必然性一样,其最终的覆灭也是必然,帝国之所以为帝国,绝非因为其表面的光辉,而在于其根本的传统,现如今东莱茵帝国的商人们为了所谓远高于帝国的利益而藐视着,挑战着这一切。扎根于土地的农民,奉献于荣耀的士兵,不会忘记帝国最初的主人,当卢多格山西侧的雄狮苏醒时,灭亡的只会是宗教商会的统治,这片土地终将回归归于霍恩莱曼大帝后人之手。建立在利益基础上的统合宗教终究会被那些保有自知的人所摧毁。
记录于
公元前798年5月7日
莫洛蒂尼神学院
卡桥米拉·佐伊·莫洛蒂尼
(莫洛蒂尼神学院是东莱茵帝国四所神学院中的首位,该文章的发布引发了东莱茵帝国除莫洛蒂尼商会外的几大商会强烈不满,在各种因素堆积之后,引发了后来公元前796年莫洛蒂尼惨案,莫洛蒂尼神学院在此后也不复存在)
东莱茵的统治 在我看来,东莱茵帝国的统合是模糊而无序的,本人在东莱茵帝国曾游历了十年左右,以求了解他们的社会,他们的民间受教育程度并不高,不同地区的宗教信仰各有差异。对于在我与一些在东莱茵帝国从事管理的人的交谈中,谈及他们的信仰,他们表现出来的多是一种敬畏与崇拜,但我却没能从东莱茵帝国找到一部记录他们宗教的文献,或者说,他们对于自己信仰为何都不甚了解,或许你见到的每一位东莱茵人民宗教信仰上都有着很大差异。当然,我们不能忽视东莱茵帝国恶劣的自然环境导致了两国之间莫大的生产力差距,当我们提倡艺术之时,他们却还为生存苦苦挣扎,实质上,双方在信仰上有着共同的明确的方向,即我们对最渴求的东西有着憧憬。这一点是人民的自身需求所决定的,而非统治者的一席心愿。统治者只能知晓了解人民所想要的,而无法凭空告诉人们需要什么。