“神即道，道法自然，如来”：关于《遥远的救世主》芮小丹审王明阳段落的一点个人理解(6)

9、芮小丹暗暗松了一口气，话题到此她心里更加有底了，于是不动声色地说：“我是微不足道的，但你既然讲到了《圣经》，那我们就从《圣经》谈起。至少你的态度告诉我，你还没有读懂《圣经》，所以你没有权力评价《圣经》。”
终于连下两城，折服了一个高傲的敌人，芮小丹也是送了一口气，已经将对方的顽抗打散，让对方落入自己的话语体系中，下面要对付就容易得多了。
但要让对方彻底放下挣扎，还是不能激起对方的血性，让对方宁输不折，所以芮小丹继续不动声色地瓦解对方的反抗。
”我是微不足道的“，把自己摘出来防止成为对方攻击的靶子。我们就只讨论圣经吧，这是你提出来的，我就顺着你说，你总不会反对吧。继续顺从对方的话语，小心翼翼地一块一块瓦解对方，而不引起对方抗拒，直接拒绝沟通。
”你没有读懂圣经，所以没有权力评价圣经“。芮小丹要借圣经来进一步攻下王明阳的防线，所以同样的，要先批倒王明阳的观点，再植入自己的观点。而且这是”你的态度告诉我的“，我不是无的放矢，是占着理的，引起对方辩理的意愿。
1、王明阳一扫起初的轻慢，心理上已经认定这位女警官在学识上是同一级别的对手，值得辩论一番，于是认真地说道：“《圣经》的理由是：因信着得救了，上天堂；因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子、吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践，却也恰恰迎合了人的怕死的一面、贪婪的一面。这样的因果关系已经不给人以自觉、自醒的机会，人连追求高尚的机会都没有，又何以高尚呢？”

芮小丹自始自终都是心平气和地论道，让王明阳保持着沟通的心态。对于王明阳这心高气傲的人，如果芮小丹在辩论过程中，表现出战胜对方的喜悦甚至得意，很容易就会让王明阳生出一股怒气，死咬自己的道理，转而陷入无意义的对抗之中。因此芮小丹的谨慎和克制都体现出他们研究了三天的策略是正确而有效的。
王明阳失去了一开始高高在上的态度，甚至落入到弱者的角色中，加之圣经是自己提出来的，在新的一轮辩论中，只得主动地亮出自己的论点，不能再像之前一样摆出一副狂傲不屑的态度。
圣经通过”哄孩子、吓孩子“的方式让人们接受基督教，信仰基督教，哪怕给基督教的传播带来了好处，让更多人接受基督的教义，哪怕人们因此为善，那也是虚伪的，迫于强权的，非自主的，从根源出发就是脱离的高尚的。王明阳从信仰的根基，信众的来源否定了神的存在的正当性。
所以王明阳不相信圣经，更不相信芮小丹说的灵魂净土。所谓的灵魂净土不过是芮小丹的说辞罢了。
2、芮小丹肯定了他的观点，说：“确实如你所说，如果神计划管理着人类历史的发展，那么饥饿、灾难、罪恶也该是神计划之中的事，所以人就有理由怀疑神是要拯救人还是要折腾人。如果神也是左手施舍的时候不让右手知道，那么全能的主就不需要这个永远的计划了，只需要以他的全能改变人性的罪性，注入人性的善性，人类就得以拯救了。但神没有这样做，神不想做无名救主，神需要报恩。”