塔罗历史 03(10)

随神秘主义浪潮的风靡，人们对塔罗的兴趣日渐浓厚，大牌顺序这一悬而未决的问题显得愈发重要。列维在世期间并未给出正确的大牌顺序，也没有给出大牌与希伯来字母正确的对应关系。当时的神秘学者相信，只有那些加入神秘学社，获得真正意义上的“启蒙”的人才能真正勘破塔罗的奥秘，从而获悉大牌的“正确”顺序。出于这一相信，以及对神秘学社数百年来一直严格保持秘密作风的怀疑论调，不少人认为列维是出于对所属神秘学社的保密责任而故意放出了“错误”的大牌顺序以及与希伯来字母的对应关系。这一事件的真相已随列维一起，在1875年进入墓穴，隐没在黑暗之中。
列维逝世后，在他强烈光环下影响的法国神秘学界表面上欣欣向荣，背地里暗流涌动。他的数名忠实读者，以列维的学说为资本，开始了自己的神秘学事业。1888年，根据列维的学说，经由出生于法国的意大利贵族斯坦尼斯拉斯·德·瓜伊塔（Stanislas De Guaita）设计，瑞士艺术家奥斯瓦尔德·沃斯（Oswald Wirth）执笔，一副仅有22张大牌的塔罗“Les 22 Arcanes du Tarot Kabbalistique”问世。

Les 22 Arcanes du Tarot Kabbalistique中的“隐士”牌
同年，瓜伊塔与西班牙医生热拉尔·恩考斯（Gérard Encausse）根据传说中蔷薇十字会的教义，成立了法国本土的第一个神秘社团——蔷薇十字会（Ordre kabbalistique de la Rose-Croix – O.K.R.C.蔷薇十字的喀巴拉教会）。后来，热拉尔·恩考斯提炼了源于古德杰柏林、埃特拉和列维的塔罗主流思想，与自己的学说融会贯通，以帕普斯（Papus）为笔名发表了著作《波西米亚人的塔罗》（The Tarot of the Bohemians，法国人将吉普赛人称作波西米亚人），轰动一时，反响热烈。
《波西米亚人的塔罗》书中插图，帕普斯对于塔罗有自己独到的诠释
这些微小作为远不能满足几人在神秘事业上的野心。瓜伊塔曾与帕普斯一起参与过复兴“马丁主义”的运动，他的目的绝不仅在于复兴这一曾经相当辉煌的基督教神秘主义，而是另有所图。“马丁主义”的特殊之处在于教义仅由老师一对一传授给学生，瓜伊塔希望通过这一途径收拢人才，以便支持自己在蔷薇十字会中的斗争。讽刺的是，帕普斯曾在《波西米亚人的塔罗》中提出，塔罗的诞生，乃是古代祭司深感人性险恶，不得已将智慧奥秘藏于“堕落”游戏中的无奈之举。