道德经-圣人处事之道

天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。 
当我们以美为之而美，总有人会觉得不美，当我们以善心来处理各种事情，总有人觉得是做作、是伪善，其实很多事情都会出现争端，没有绝对的对错，就算万物也有长短，高下，音色，前后之分，更何况人。所以圣人在处理这些无关紧要的事情的时候，会仔细听取对方的见解和道理，而不是刻意的去反驳辩解，就算不认同对方的见解和道理，也不会一棍子打死，因为对方总有对的地方，可以取其精华，弃其糟粕，圣人之所以称之为圣人，他不会把自己高高挂起，看不起平民百姓，不会卖弄自己的智慧，对百姓指手画脚，因为就算普通百姓也有自己的道，可以让圣人采用，这样就能更好的治理治下百姓，不会引起百姓的不满，自己也轻松，功成名就后隐退家中，唯有隐退家中，不去计较自己的名声，那么就不会被世俗迷眼，能看清事实的真相，自然就能轻松愉快。
如果反之，当治下百姓出现分歧的时候，一味让百姓接受自己的意见，而忽略了百姓的意见，那么就会引起一部份人满意，另一部份的不满，就不能做到绝对的公平公正，自己累不说，还得不到治下百姓的理解，得不偿失。