秘仪物语——第七章 “笼中鸟” 第四节（4）(3)

“所以宗教裁判所审判魔法师或者巫师的传统就来源于此么？”
“倒也不能这么说，中世纪的罗马教会并不承认巫术，甚至禁止审判或处死女巫，很长时间里，我们和教会其实是互利关系，宫廷里的大祭司时常也会钻研炼金术等神秘学的内容。至于你说的猎巫运动和烧死女巫什么的，那都是文艺复兴之后，宗教改革时代的事情了。”
“偏题了哦，羽兰。”
“啊，抱歉，言归正传，就是在这个时期，一种叫赫尔墨斯主义的哲学体系极大地影响了神秘学的发展，在中世纪结束的时候，有人依照这个体系建立了玫瑰十字会，谕佳的父母就是那个协会的成员。它给当时正在发展的科学又带来了影响或控制自然的想法，使得许多科学家去注意魔法与相关的技术，间接地引导他们去探究本源。而在此影响之下，到了十九世纪末期，又诞生了一个非常重要的秘密结社，就是我之前跟你说过的金晨协会。”
“诶？”
牧知清有些意外地看向正在端详他们的池谕佳，而池谕佳只是微微点了点头，接过宫羽兰的话：
“的确，我并不是金晨协会的成员，但必要的了解还是有的，1888年的时候，一群秘仪师在伦敦建立起这样一个秘密结社，原本致力于研究与实践神秘学，到后来也开始吸引越来越多的秘仪师加入其中，开始进行本源的探求，也额外搞点什么别的，比如说占星，塔罗占卜什么的，有个叫韦特的人还对塔罗牌重新设计，成了现在最常见的版本。我觉得现在的金晨协会更像是一个包罗万象的组织，有点像……举个不恰当的例子，大概是由工程师组成的社团，和玫瑰十字会这种像是医生一样的团体很不一样。不过这不重要，你也不是协会的人，没必要了解那么多。好的，羽兰你继续。”