秘仪物语——第七章 “笼中鸟” 第四节（4）

一粒沙中的世界（4）
“既然你对昨天晚上我们的魔法印象最为深刻的话，那我就先从这一部分开始讲起好了。从源头上来说，当数万年前的人类先祖开始安葬死者，开始拥有灵魂意识并崇拜自然时，魔法就已经有了雏形，但在那个时候，还仅仅只能被认为是有类似泛灵信仰一样的巫术。原始人类对于自然界的认知与改造能力不足，因而对于自然界的千变万化，产生强烈的恐惧和敬畏之心，同时也开始探寻存在于自然之中的能够改变自然的力量。”
“有一少部分人发现了这种力量，然后借用这些神秘，就创造了那些各种各样的体系？”
宫羽兰少有地摆出了在教课时才会有的风范，而牧知清一边听着讲解，一边思考着，时不时冒出几个问题。
“是这样的，你这家伙悟性还不错。这群人就是最早的一批能够使用神秘力量的人，但他们还不能被称之为魔法师，应该算作是巫觋——这个词你应该知道吧？《国语》里说，能斋肃事神明者，在男曰觋，在女曰巫。在人类的蒙昧时代，巫师就是智者或知识分子，是当时解释世界的精神领袖，同时也是也是当时科学文化知识的保存、传播和整理者，印度的种姓制度非常好地说明了这一点——最高等的婆罗门是祭司阶层。偏题了，而在很久前的时代，这些巫师就发现了有一种东西在维持着自然的运转，一旦出现异动，就会发生灾难，这种东西我们称为‘灵脉’，在多条灵脉交汇的地方，就是灵脉节点，或者叫做‘灵结’，这群人也就成为了各个灵结上的圣护。再到后来，巫师们发现了某种能够稳定灵脉的装置，又在灵结上盖起了神殿，以一种将这片区域神圣化的方式，让它远离大众，以避免遭到破坏。