【乡里奇谈】挚爱篇终审入围《说书人琴子生平传略》(3)

不过，如果仅仅停留于此，说书技艺自然还只是一种单纯的音乐艺术，并未与心灵力量的其他表现形式有所勾连——如今已被证明的是，人类拥有的知识与感悟的力量，均要依靠说书技艺才能得以具象化。我们如今讨论说书技艺时都必须承认，说书技艺是一项极其艰苦的，有其内在法则、且法则时刻与万物变易的学问，而世人世传的所谓说书技艺，其实只是蕾拉带来的说书技艺的摹本而已。蕾拉的说书技艺完全不同于一般的说书，而是真正能引发世间奇迹、天人感应的神妙法令。这一点姑且可大部分归结于蕾拉个人天赋、天道感召与几十年如一日的苦修，但若罔顾她的竖琴的神奇之处，要想达到拨动琴弦如同拨动心弦、讲述故事如同讲述真实历史的效果，要想取得祈雨、唤风、保收、避灾的效果，则是绝无可能的事。蕾拉的竖琴每次被拨动时，即使拨动的是相同的琴弦，所能产生的音色和音高也截然不同，它们都与故事情节、说书人当前的心境、观众的身份有密切联系，并且能够带来种种玄不可言的外部效应：
即使是守矢神社的风祝都不得不公开承认，在引发奇迹的角度上，蕾拉的水准远在她之上，而与她竖琴归而同一的程度也更加深邃。
在人们发现蕾拉的说书技艺能够呼风唤雨，也能帮助祈福对象逢凶化吉后，她的地位立刻水涨船高，很快人们便不再称其为“蕾拉”“普莉兹姆利巴的四妹”，而冠之以琴瑟大师的尊称。琴瑟大师在其尚且不满二十五岁之时，就取得了人间之里寻常居民所难以企及的声誉，甚至隐隐有赶超神明、掌控大众心声的趋势。妖与神自然不会坐视不理，但这位说书人如同所有她故事中的智者与隐士一般，对幻想乡众人趋之若鹜的信仰崇拜之心全无在意，只是一心扑在她的竖琴之上：也只有在这时，人们才逐渐察觉到她的竖琴除去奇特的音韵以外，确有另外的奇妙之处。很快便有传言称，那是一把魔琴，不仅有着蛊惑人心的效用，也有着真实能引发超凡魔力的可能，妖怪与神明们恐怕是投鼠忌器，不愿抢先发难——又有人说，蕾拉本人就并非人类，而是形同九十九姐妹的付丧神，她手上的竖琴才是她真正的躯体。