【乡里奇谈】挚爱篇终审入围《说书人琴子生平传略》

说书人琴子生平传略
小序
一般而言，记录幻想乡历史人物都要经由稗田家予以操办，然而这一习俗在记录说书人琴子时却遭遇困难：其中缘由大抵源自这位传奇说书人、琴瑟大师在幻想乡历史上的特殊地位，除此以外，也有正史记录人对其生平颇感棘手之故：一位出走外界的幻想乡住民，必须予以记述，然而既已出走，她便已不是幻想乡住民……
在几番纠缠与商议后，稗田家将此任务托付于铃奈庵，并给予铃奈庵以自由记述、自由决断的权利，这是一个打破传统的决定，一如说书人打破她所因循之传统一般，历史又一次复现。在此，笔者谨代表铃奈庵，对先祖母本居小铃和稗田家的一段情分，能换来这次生平传略编撰工作机会一事，表示由衷的感谢。
尽可能抛开世人对说书人的偏见，重新建构琴子的一生，是历史记述者们的“说书”任务。笔者已年岁甚高，很快也必将应许天命，永渡冥河，但正如家母生前所言，发挥老人之余热是分内之事，铃奈庵很荣幸能参与到这项任务中去。
要谈论说书人琴子的生平，必须从刻画人间之里和说书技艺开始。
笔者幼时，人间之里尚是一处蒙昧之地：人类的智慧几乎无法依靠语言、文字传续，而需要借助仪式、祭祀与习俗。星空和大地对于人类而言展露出荒蛮而可怖的样貌，妖怪与不可言之凶煞维持着无历史的稳固统治，依靠信仰与人类共生共存。长久以来，人类并不曾设想其他的生存途径，也不曾理解内在精神的力量，外界这一符号是恐惧和未知的源泉，古老神明的信仰则四处绵延无休。诚然，历史、哲学、文学、科学等人类的精神财富已经为人间之里的居民所知晓，但是成体系的知识传承还没有确定下来，精神还未扬弃自身之局限性以走向博大的普遍性去，大多数“有智慧者”其实只是沽名钓誉之辈，并不具备真才实学；获得真正可敬的知识的途径也近乎于无。在那个年代里，与其说是鬼神和怪异统治着人类，倒不如说人类还没有自为地生发出值得铭记与珍惜的尊严，未曾意识到理性、创造力与幻想的伟力，未曾有过从根底上改变的宏思。