塔罗历史 02(8)

遭逢大难的犹太民族急切寻求文化认同。此期间《光辉之书》（希伯来语：Zohar）出版，“Kabbalah”的概念正式成形。
几乎是同一时间，处于文艺复兴时代大幕下的意大利半岛，哲学家们开始主张将包括赫耳墨斯主义（诞生于古希腊的哲学流派，其内容包含占星术、炼金术、神学等等）在内的诸多古希腊哲学流派与“Kabbalah”融合。古希腊神话、古埃及神话等诸多西方文化元素融入喀巴拉学说，在传统“Kabbalah”中遭到“谴责”的“魔法”（即理论实践）部分也成受到重视，区别于传统“Kabbalah”、拥有西方文化渊源的“Qabalah”开始形成。直至启蒙时代，由于启蒙思想的盛行和主流宗教的怀疑，喀巴拉开始衰落，源于犹太传统的“Kabbalah”和源于基督教传统的“Cabala”渐渐消弭，唯有“Qabalah”转入地下，成为信奉赫耳墨斯主义的秘密社团的研习课程，继续融入西方神秘学血脉，蓬勃发展。

塔罗故事中有关喀巴拉的部分远未完结，将在后面的篇章中再加陈述。图为研习喀巴拉的秘密社团——蔷薇十字会（Rosicrucianism）的标识：蔷薇十字（准确说法是“显化之蔷薇十字”），可以观察到标识上有相当复杂且意蕴深远的神秘学符号。除了承袭欧洲秘密社团的优良传统，牵涉进各类复杂的社会政治问题及阴谋的传说外，蔷薇十字会自17世纪初成立起就致力于赫耳墨斯主义、喀巴拉、炼金术等西方神秘学内容的探究，其学说、组织结构，所有相关的种种，都深刻影响了金色黎明会。仅仅站在学术角度，甚至可以说，金色黎明会就是蔷薇十字会的继承者。