塔罗历史 02(5)

“圣杯王牌”大概是唯一一张从塔罗历史开始就被赋予远超其花色和点数意义的小牌。图为一张诞生自15世纪意大利的圣杯王牌。其中的两处重要象征：六面喷泉和两道水流代表洗礼圣事；哥特式的圣体匣代表圣体圣事。在文艺复兴时代下激进人文主义者和异教徒横行的意大利，这些有关基督教的象征符号能被认可，足见其文化背景之深刻。
然而，后来有学者考证，“圣杯”的起源很可能早于基督教义，是凯尔特神话中用于盛满食物的魔法大锅的具象化。杰茜·韦斯顿（Jessie Weston）在《从仪式到传奇》（from Ritual to Romance）一书中强调了这一起源认为，并认为圣杯传奇乃是一古老教派入门仪式的隐秘记述。韦斯顿进一步提出，塔罗牌即是这一仪式的象征，大牌是仪式的步骤，小牌则是圣杯的遗迹。

许多版本的圣杯传奇中，都曾出现与塔罗直接相关的意象。最著名的圣杯骑士柏士浮（Percival，亚瑟王的圆桌骑士之一，在后来的西方文学中被加拉哈德所取代）在出发寻找圣杯前，母亲担心其太过纯真、不谙熟事故，将他打扮做一名“愚人”。故事中柏士浮的形象也与“愚人”有诸多相似之处。在另一版本的圣杯故事中，有一名摩尔王公倒吊而死，形似塔罗中的倒吊人。图为“亚瑟传奇塔罗”（Arthurian Tarot），直接展现了圣杯传奇中的众多人物和凯尔特元素。
值得一提的是，诺贝尔文学奖得主，著名英国诗人艾略特（T. S. Eliot）所著长诗《荒原》吸纳了韦斯顿著作中对凯尔特神话和塔罗的研究，诗中甚至出现了一名吉普赛塔罗师——索索垂斯夫人（Madame Sosostris）。现将相关片段（查良铮先生译本）摘录如下：