士族发展史-第二部-第八章(2)

要了解这些问题，首先我就要从当时国家的基本框架说起。汉初实行的郡国并行制度，这种制度其实是融合了周和秦的制度，并且对先秦贵族势力做了妥协，这种制度妥协必定不会长久，所以后来出现了七国之乱，七国之乱本质上就是分封制和郡县制的一种较量，最后的结果是七王战败，郡县制取得了全面的胜利。但是这并不意味着分封制彻底退出历史舞台，分封制的基础是周代礼乐制，而礼乐制的影响一直持续到现在，所以植根于礼乐制上的分封制是不会完全消失的，只是因为社会制度的变化，分封制在形式上有很大的变化，比如汉唐帝国的羁縻制度，辽的南北朝院制度，元明清的土司制度，新中国的特别行政区和少数民族区域自治制度，都是周分封制的变种，这也是我们民族能够持续长久统一的重要原因之一。
其次，就不得不说说士族的特殊性。士族是一个很特殊的阶层，这个阶层的出现即使必然也是偶然，他是皇权制度发展的结果，但是最后也差点反噬皇权。那么士族到底是一个什么样的阶层呢？士，是西周时期分封制下的贵族最低一等，他的主要任务是辅佐君主，可以分为文士（也就是儒士）、武士、谋士、阴阳士、农士等多个派别，他们司职不同，作用也不同，到了春秋战国时期诸子百家争鸣，各个学派激烈交锋，互不想让，思想就在这个阶段出现了合流的迹象，比如韩非子就是一个集大成的经典代表，到了汉武帝时期“罢黜百家”后，士人正式合流，从一个单独的个人变成一个治国的团体，士人阶层就算是正式出现了。关于士族的一些特点我在前面已经讲过，这里就不做过多赘述。我这里就来深入的分析下士族的分裂性这个特点。士这个阶层从出现开始就注定了他的命运，那就是只能作为君主的辅佐，而不能独立“称王”。

士人修习的技能也是“修齐治平”，全都是辅佐君主治理天下的技能，这些技能把士人送上了政治权力的顶层，但是同时也出现了尴尬，那就是没有学到独立执掌国家的本领，所以到了魏晋南北朝时期士族在完全掌管国家政权后这个“弊端”更是被无限放大，外在表现上就是国家持续长久的分裂，其实这个情况在新莽时期就已经出现，只不过当时贵族地主阶层力量还是很强大的，所以士族在与贵族集团的权力斗争中落败，士族随即也就转向了与贵族集团合作，可是在晋武帝登基之后，国家全面进入士族时代，那么这种分裂就不可避免。领导国家的皇族体系是士族出身，管理国家的官员是士族出身，控制管理地方的是士族，掌控国家舆论的是士族，国家的选官制度还是有利于士族的九品中正制，国家一切的一切都掌握在士族手里，但是士族本身却没有独立掌控国家的能力，从身份上来看士族是介于贵族地主和庶民之间，上层士族更接近于贵族，下层士人更接近平民，这种身份上是差异必然会导致士族自身的分裂。