大师的灵魂是相通的：从鲁迅《伤逝》曹雪芹《红楼梦》看爱情悲剧(2)

在子君还能回味其甜蜜言辞甚至滔滔背诵乐此不疲时，这个脱离封建家庭追求爱情的女孩子，早就被当作只会抓紧男性衣衫的一角被当做累赘，往日的操劳被当作理所当然之牺牲。
封建时代下失败的自由恋爱必会遭遇唾弃嘲笑，被父亲接走后的子君大抵或许已经没有了当时为爱义无反顾地喊出：“我是我自己的，你们谁也没有干涉我的权利！”罢。而终究子君回去后还是死了。她殊不知涓生这满篇忏悔下，其实是通篇写给他自己良心诡辩之文。
鲁迅先生以前无古人后无来者的洞察之眼、刚劲之笔贯绝千古。此篇《伤逝》是先生唯一的爱情题材小说，写在和许广平确定关系后不久，或许是担心两人之间的未来，也或许只是想借此篇嘱托诸多为爱所失、为情所困的女子，要先做自己，依附于个人的自由独立，而后再去谈爱，不至于落得失去爱，就一无所有之境地。他们的悲剧不只是被柴米油盐所困，更是被封建的时代和思想所困。

再看《红楼梦》中也有这样一对结局悲惨的情侣——司棋和潘又安。司棋和潘又安是青梅竹马，两个人年龄都不很大。司棋是贾府的“家生子”，不仅自己是贾府的奴仆，她的父母也是，她的婚姻连她父母都做不得主，只能是贾府给她“说个小子”，她在贾府绝无所谓“自由恋爱”的可能。
但礼教纲常难束心中有真爱的人，难以给追求爱情、不憷死亡之人锁以镣铐。司棋是胆大的，在某种程度上来说，她和潘又安在大观园偷情和海瑞备棺上疏有点相似，不过目的和格局都不能混为一谈。单说勇气，海瑞明知不可为而为，同严嵩，同嘉靖，同尸位素餐的同僚做着斗争，千古第一清流之人。
而司棋也是在决定追随她心中的爱情时就想到自己可能的所有结局了：被赶出贾府，被流言蜚语击溃，终究不过做白骨，埋葬于这封建礼教的坟墓。而事实也是在抄检大观园后，周瑞家的撺掇王夫人把司棋赶出了大观园。