刘姥姥讲的雪下抽柴的故事，看似随意编造，其实别有深意(5)

而且，“薛宝钗”的“冷香丸”之境界很难达到，茗烟找了一整天也未能找到，就是一个隐喻。贾宝玉抚慰茗烟，叫他继续寻找，即暗示虽然要想达到“薛宝钗”的芬芳境界很难，但一定是存在的，而且大有益处，值得用一生执着地去追寻。
文本安排由贾宝玉命茗烟去寻找茗玉（雪下抽柴女孩）的庙，也是大有深意，因为贾宝玉的象征物“通灵宝玉”与宝钗的象征物金璎珞是“一对儿”。
贾宝玉历尽风月波澜，最终将成为“情不情”的情僧，即达到“除邪祟、疗冤疾、知祸福”的“通灵宝玉”之境界。
“通灵宝玉”所隐喻的境界，与“方是花香袭人之正意”（第八回脂批）的宝钗“冷香丸”之境界，是相通的。
贾宝玉执着地要求茗烟去寻找雪下抽柴女孩（茗玉）的破庙，其实就是暗示红楼文本所展现的如梦一般的悲剧历程，也是为在迷情幻海中浮浮沉沉的芸芸众生寻找智慧解决之道的过程。

同样，第二十四回，贾芸“因昨日见了宝玉，叫他到外书房等着，贾芸吃了饭便又进来，到贾母那边仪门外绮霰斋书房里来。只见焙茗，锄药两个小厮下象棋，为夺“车”正拌嘴，还有引泉、扫花、挑云、伴鹤四五个，又在房檐上掏小雀儿玩。”宝玉的生日在文本特有的“饯花节”，他身边小厮的名字大有深意，其中的扫花暗示神瑛侍者下凡而来的宝玉就是“三春过后诸芳尽”的那个送“春”归的扫“花”人[注5]。而锄药和引泉则暗示宝玉历尽风月波澜的生命历程就是为自己、也是为天下苍生寻找处世智慧之“药”、探引处世智慧之“泉”。
因此，悲剧的红楼文本看似总是写“空”，其实是“空而不空”，因为文本对悲剧实现了伟大的超越。作者对末世里的世俗生活依然抱有热切的希冀，对芸芸众生也是一片“菩萨之心”，“通灵宝玉”和“冷香丸”，就是历经磨难的作者为天下迷人最终找到的处世智慧之“药”、处世智慧之“泉”。