五庄观孙悟空偷吃人生果之难与元精修炼解密(4)

至于五行的内在理路，我在《融通之道——从知识、能力到智慧》一书论及知识结构的五行特性时特别阐释过，供读者学习时参考：五行始于金，终于土，和合于乾坤；其以火为动，以水为载，水火既济，阴平阳密；又以木为通，内蕴生气，外示生发；总以安土为像，金圆为归。
5、孙悟空那么大本事为什么老会被镇元仙抓住？
前面我们已经解码过，镇元仙喻指的是生命之元神。元神怎么才能成就呢？道家谓“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”，元神的最高境界是虚，佛家谓之空。其实，每个生命均有元神，因为元神即是其本心所在，真心之心神是真正元神，只是一般生命的本心被自我意识之我性所框，所以元神受制罢了。
当生命通过后天修炼，阴阳平衡自然成就中道中脉，五行和合自然成就混元中土，从而真心显露元神凝聚。有为法的修炼成就莫过于此，此即是《西游记》书中说的“地仙之祖”，亦是镇元子修为的功夫境界。
当镇元仙通过“袖里乾坤”手段拢住悟空八戒他们时，八戒用钉耙乱筑，悟空用金箍棒乱捅乱敲袖子，犹如铁壁一般纹丝不动，均是因镇元仙成就的是和合无二之土故。

孙悟空代表生命之心，其未证道前，多是妄心分别起用。妄心即受制于五行生克，其金箍棒的功力不过是数术之功用，如何能敌过镇元子的混元道功呢。书中就这个道理也有显露，当悟空向福寿禄三星求救活人参果树的方子时，三星心中闷道：“你这猴儿，全不识人。那镇元仙乃地仙之祖，我等乃神仙之宗，你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎脱得了他手”。什么叫未入真流呢？真流就是道流，孙悟空依仗成就的不过是些法术，即有为之法，道乃术之本，唯有道能御术。
其实，孙悟空与镇元子源自一处，一个是认知之心，一个是修证之心，通过生命运营系统（人参果树）合于一体。用唯识学的概念就是“观待道理”至“证成道理”。这也是书中孙悟空与镇元子不打不相识，最后结拜成兄弟的因缘所在。
6、为什么只有观音菩萨的甘露水能救活人生果树？
观音菩萨的甘露水究竟是什么水？它是装在净瓶中的净水，流传最广泛的观音像均是端着一个净瓶，上面插着一根杨柳枝。那怎样才是净水呢？
观音菩萨这跟观音菩萨的修证功力与愿心道场是一致的。观音菩萨的道场在南海珞珈山，所以民间又通称为南海观音。海代表大水，南方火旺，南海即是大水与大火的既济卦修为，即心火与肾水的平衡即是南海真义所在。阴阳平衡必得纯一之性，纯阳即是三昧真火，纯阴则是真一之水。真一之水乃真性至柔所在，亦是五行水之精华所在，是一元的，所以菩萨说：“那个水不许犯五行之器，须用玉瓢舀出”，这与人参果不能犯五行之器是一样的。