五庄观孙悟空偷吃人生果之难与元精修炼解密(3)

这个所谓的“开天辟地之灵根”对应生命修为又是什么呢？生命之元精，元精有先天与后天之分。先天元精源自父母的交合，与天地交泰同类性质，所以书中说“天滋地润”。先天元精每个生命个体都有，耗一份损一份，常人用完即寿终，修为修炼之人可以后天补先天，所以修为之人易长寿。
后天元精基于阴阳平衡的水火既济卦，即心火与肾水和合得到，和合就能得丹，《西游记》叫人参果。生命是由各类物质成分形成的肉体在水中的动态运化形成，维持一个动态的平衡。其有机、协同、节律就像有个灵性的控制系统，书中所谓“水土之灵”。其整个生命有机协同的运营系统就如一棵人生果树。
只要尊重生命本身的运行规律，倾听生命本来的声音，不人为地妄念干扰其本身的内在运行系统，就是最好的养生和修炼。孙悟空为了人参果，妄念发作，扳倒人参果树，对应修为中的问题就是，为了修炼内丹，不尊重生命本来规律，人为地干扰生命本身这棵人参果树，绝不会是正修行。
4、为什么人参果与五行相畏，只能用金缶取果？
《西游记》中说，人参果五行相畏：遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。这其实正是元精的特性，元精是阴阳平衡而五行和合方能产生。

心主神明，阴阳平衡则心神安（身体的阴阳平衡包括冷热、气血、燥湿、入出的平衡），或以智慧直接观心安神（常态容易，极端环境下则非常不易，非具证悟功夫不可），佛法所谓以慧摄定，道家所谓抱元守一。
此时阴阳平衡，心火与肾水合二为一，热能融合于水成为体能，所以元精足者不怕冷或易耐寒。此时处于一之状态，五行和合即没有五行，不受五行制约，也正是《西游记》中说的“跳出三界外，不在五行中”。
一旦分别心起，阴阳即不平衡，心神即不能安，五行生克制化功能自然起用这就是五行相畏。那为什么是遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入的规律呢？
平衡态被打破，五行因各自机缘起用。木主生长，木旺则耗精血，元精必枯；水主敛藏，水大则稀，元精自化；火主发散，火旺则水干，元精必焦；金具纯一之性，主收割，所以书中有“遇金而落”，取人参果必须用金缶子；土则主和合，土是什么呢？其实就是金木水火的杂合，土要能存在，这四种必须和合在一起。
和合的过程即是修为元精的混元一气过程，亦正是土生金的过程。金具纯一之性，五行循环始于金，终于土，再回归于金，均源自这纯一之性。所以，人参果遇土则入，所以，地仙之祖也叫镇元仙，元即是起始之一，又是回归圆满之一。《西游记》中也特别阐释过生长人参果树的土，极其坚硬，孙悟空用金箍棒砸连碎屑也不见丝毫。因为那是心地，心地乃大土，大土无土，根本也是和合至纯性缘故。