五庄观孙悟空偷吃人生果之难与元精修炼解密(2)

2、为什么五庄观只供天地二字？
镇元子乃地仙之祖，之所以会有地仙，因为已开天辟地。供天地二字既代表了对造物主的敬意，同时也反映了镇元子的修为见地，因为天地还不是根本，追究下去必然要入禅道了，有兴趣的读者不妨深究下去。
书中唐僧问：“何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字供侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火”、“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
三清是玉清、上清、太清，即依次指道家的元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，大道（真一之炁）一炁化三清。三清中元始天尊相当于太极之太一，灵宝天尊和道德天尊相当于太极的阴阳两仪，不过，在修为上均全于太极，亦如天地分判后，天地交泰生气之灵。所以书中说与镇元子是朋友并非虚言。
四帝，第一位是弥罗至真玉皇上帝，被视为总执天道的神灵；第二位是中央紫微北极太皇大帝；第三位是勾陈上宫天皇大帝；第四位是掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀的女神后土皇地祗。

九曜指北斗七星及辅佐二星，亦称“九执”。曜，在道教中是“日”的别称。在民间指太阳（日）、太阴（月）、金、木、水、火、土及计都和罗睺九位星君，他们主宰人间的吉凶祸福。元辰，丛辰名。又名大耗,为极凶之煞。
四帝均是天帝，天与地乃一体的两面，如太极的两仪，所以说是大地之祖镇元仙的旧友。九曜、元辰等则是天地分判后，因进一步分别而有了山川土石草木等等概念之后的神灵产物，所以说是镇元仙的晚辈了。
四帝古人哲学中的天地概念，天不是指我们头顶上的那个空间，地更不是指地球，而是宇宙自混沌一体分判后的清浊状态。清者为天，浊者为地，我们之所以可以观察到万事万物的运动变化是因为“清”的透彻，之所以可以感受到万物和自己的存在是因为“浊”的承载。往深处追究，之所以我们能思能想、能禅能定是因为“清”的空灵，之所以我们知识成堆，意识成串，受七情六欲之迷执，恰恰是因为“浊”的滞重。
3、人参果喻指什么？
人参果是什么？书中对人参果树阐释时有特别说到，孙悟空向东华帝君求解救活人参果树之方时，东华帝君说：“此树乃水土之灵，天滋地润。若是凡间的果木，医治还可，这万寿山乃先天福地，五庄观乃贺州洞天，人参果又是开天辟地之灵根，如何可治？无方！无方！”