简评笑林广记：前言 原书序言(2)

主人秉异赋，倜傥英奇，不屑作小儒颦蹙态（不想那么矫情），弱冠（二十岁）即有志四方，足迹遍海内，故其闻见日益广，而谙练日益深。夫何颖秃研穿，径荒裘敝，而白衣苍狗，笑眼谁青？（这里青应该是青睐的意思）则又往往袭曼倩之诙谐（东方朔，字曼倩），学庄周之隐语，清言倾四座，非徒貌晋人之风味，实深有激乎其中，而聊借玩世。此《笑林广记》之所以不辞俚鄙（不改里面粗鄙的语言），用缉成书，亦足见其一斑矣。
书为同人欣赏，久请付梓，而主人终以游戏所成，惟恐受嗤俗目（怕被人喷），不敢问世。昨因坊请甚虔（我到他家费了老大劲），乃掀髯大噱曰：“知我罪我，吾亦听之，斯世已矣！”（他才掀开髯大笑道：随便他们怎么评价，我都认了，我这辈子就这样了！）
且余（我）壹不知天壤间，何者当歌，何者当泣，第（二）念红尘鹿鹿（这里应该是红尘碌碌，比喻人间忙碌），触绪增愁，所谓“人世难逢开口笑”，不独余（不止我）悼之戚之。苟（这里应该是‘如果’的意思）得是编而一再流览焉，非拍案以狂呼，即抚膺（抚摸或捶打胸口）而叫绝，或断淳于之缨（这是个典故，淳于髡是个滑稽之人，‘人以类聚、物以群分’就是他说的，这句话大概就是说这会让他很喜欢），或解匡鼎之颐（这也是个典故，而且是梦幻联动，这里的匡就是指的凿壁偷光的那位老兄。大概意思就是会讲的很清楚且你大概率会笑的开心，因为还有个匡鼎解颐的典故），言者无罪，闻者倾倒，几令大块尽成一欢喜场。若徒赏其灵心慧舌，谓此则工巧也，此则尖颖也，此则神奇变幻，匪所思存也，则供频笑于当涂（当涂是一个地方？倒是有李白死在当涂的传说，但我估计是个什么冷门典故），博欢颜于叔季（这里的叔季指的可能是那个‘不食周粟’的，也可能指小孩子，因为叔季还有弟弟的意思），壮夫之所不为，岂有心世教者之所取容求媚者哉？

（岂有关注当世正统思想的人去当谄媚讨好的人？这句超出我水平了，不知道对不对。）
余故于主人之镌是集而乐为序也。
（我以前在那人住的地方的经历，当乐子收集起来后就成序了。）
掀髯叟漫题于笑笑轩
以下是我的一点废话，可以不看。
我国的笑话集历史自三国时期开始，那时一位叫做邯郸淳的魏人编写了一本《笑林》又叫《笑林记》，这是中国的第一本有记载的笑话集，也有可能是世界上第二早的笑话集（第一早的是两个希腊人编写的《爱笑记》（Philogelos））。
可惜《笑林》已轶，我们只能在各种《太平御览》一类的群书集里找到几个笑话摘抄。随后又有侯白编《启颜录》（这本更惨，也只剩下缺本了，连个百科都没有……）、冯梦龙编《笑府》、石成金编《笑得好》，但集大成者，还是游戏主人（学界猜测这不是一个人，而是一群人）编撰、粲然居士参订的《新镌笑林广记》，这一版的笑话足足有六百余则，大多是百字以下的段子，分古艳、腐流、术业、形体、殊禀、闺风、世讳、僧道、吝啬、贪窭（读ju）、讥刺、谬误十二部，其中大多取自冯梦龙的《笑府》，其余来自民间，但也有改编和删减。