2015年作家李常珍探访侗族坪阳再生人，由此揭开转世投胎之谜(6)

自古以来，道教讲究三魂七魄。总体来说，魂为阴，魄为阳。但在三魂和七魄中又各分阴阳。三魂，分别是指天魂胎光、地魂奭灵、命魂幽精。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。人死后，天魂归天路，到达天界。地魂归地府，到达地狱。命魂则徘徊于墓地之间。直到再度轮回，三魂才会重聚。命魂又称人魂。道教讲，人类生命就是从命魂住胎而产生的。当人体形成，命魂就会进入到肉体之中，吸收天地阴阳之精气。随着人本身的成长，天地人三魂也开始有同样的记忆，行为与性格。于此同时，人魂住胎之后，会将能量分布到人体的七个脉轮之上，形成人的七魄。因此，才有了三魂掌七魄的说法。

人体的七魄各自负责人们的喜、怒、哀、惧、爱、恨、欲七种主要情绪（七魄：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺）。三魂控制七魄，让人不会为非作歹，或者沉浸于情欲之中。
与道教的三魂七魄对应的是佛教的“八识”。
其中眼、耳、鼻、舌、身前五识，都是控制肉体的。第六识，“意”，第七识，“末那”，和第八识，“阿赖耶”是控制精神世界的。控制精神世界的这三识分别对应了荣格心理学的意识，潜意识，和集体潜意识。佛教认为阿赖耶识储存着生命的一切信息和密码，蕴含着过去与现在的所有因果关系。道教的天魂胎光和佛教的阿赖耶识，都被认为是封印前世记忆的地方。