论阿虚的真实姓名(6)

这时我突然想到，说不定这里玩的是障眼法，其实那个字应该是“一”，而“キョン”的来源是另外的什么き开头的字。
到这里有的读者可能已经和我一样想到了，“京一”，《头文字D》里不是有个须藤京一吗。“京一”读作きょういち，又有拗音又长，确实也不太顺口，有简化成“キョン”的道理。而且“京”字的意象也很宏伟。
可是，如果连我都能想到“京一”，佐佐木怎么可能想不到呢？有“きょう”这个读音又宏伟的字，最常见的就是“京”了。所以应该不是“京”这个字，而是读音相同的其他字。那么读作“きょう”的字还有什么不太常见又宏伟的呢？
有，那个字就是“経”。
“経”的汉字音一般是读作“けい”，比如“経済”就读作“けいざい”。而确实也有人名字写作“経一”读作“けいいち”（比如作家近藤経一）。
但是“経”在指“宗教经典”的时候，却要读作“きょう”。比如“仏経”读作“ぶっきょう”，“道徳経”读作“どうとくきょう”。

写作“経一”读作“きょういち”。
不好读而可以简化成“キョン”，用了不常见的汉字音，意象也是比较高贵宏伟的。历史上有不少贵族的名字里有“経”，比如藤原基経，九条良経，一条実経等。
最后，根据（十），阿虚的名字应该是“人如其名”的。
“経一”就是“一部宗教经典”。如果按照“机关”的理论把凉宫春日当作“神”的话，那么以阿虚名义写给我们读者的小说就等于是一份“神”的言行纪录，也就是“凉宫神教”的经典。打个比方，如果把凉宫春日看作耶稣，那么阿虚就是福音书的作者（使徒约翰？）。因此“経一”这个名字的含义完美地符合阿虚的身份，完全是人如其名。
综上所述，阿虚的真实姓名写作“鷹倉経一”，读作“たかくら きょういち” （Takakura Kyoichi）。
本文还有后续，见
阿虚的班级名册（注意这不是入学时的座席表）。

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