碎读《故事新编》之《补天》

读这篇小说，首先要明确的是，它最早收录于《呐喊》的集子中，原先取名叫《不周山》。其实，我实在有些搞不懂，为什么是这个题目，因为“不周山”仅仅是小说内容中很小的一部分。
按照鲁迅在《故事新编》序言和《南腔北调集·我怎么做起小说来》的解释，他原本是想根据弗洛伊德的理念，借这篇小说来阐发下“人和文学的缘起”，讲讲“性的发动和创造，以至衰亡”。没想到，半路看了篇文章，立意就变了。
他评价《补天》的“后半是很草率的，决不能称为佳作”，而我也有类似的感觉。
题目虽改作“补天”，小说却是融合了很多原始神话传说，譬如女娲造人、共工怒触不周山、昆仑之火、女娲补天、方士寻仙山等。
故事的开头是女娲从梦中醒来，而这也印证了《补天》与弗洛伊德的渊源。一段极富想象的原始场景描写后，女娲因为无聊就开始捏黏土造人。
和传统女娲神话的不同，就从这个“人”身上逐渐展开。在鲁迅的着墨描写下，有不同的“人”相继出现，而女娲对这些“人”的态度也并不一致。
最初手捏的人，女娲觉得他们是“可爱的宝贝”；渐渐这些人多了，女娲就觉得他们吵闹；用紫藤甩泥而成的人，“大半呆头呆脑，獐头鼠目的有些讨厌。”