三国中，为何最先灭亡的是刘备？(11)

前面我们提到过，对于刘备的政权，益州旧部态度并不积极，人心也不稳定。而从东汉末年开始，谶语的影响加剧了政权的不稳定。那么什么是谶语呢？其实就是带有迷信色彩的预言。其中，“刘祚将尽”是这些预言的核心，意思就是说，姓刘的做皇帝，其皇帝位子是坐不长的。
因为刘备不满，“刘祚将尽”的论调在益州旧人中日益盛行，最终导致了叛乱的发生。但诸葛亮在世的时候，凭借铁腕与北伐政策，这个论调暂时得到了压制，但他去世之后，益州旧部的势力逐渐恢复，“刘祚将尽”的论调也形成了燎原之势，而且迅速蔓延开来。
当时，《仇国论》引起的反响最大，由光禄大夫谯周所写。仇国指两个国家是仇敌关系，分别叫做因余、肇建，前者是小国家，后者则是大国，以此来暗喻蜀汉和曹魏。这篇文章传递的思想就是，弱小的国家是打不过强敌的，与其穷兵黩武，不如学周文王休养生息，其本质是对诸葛亮北伐的一种反抗策略。

这个论调并不是凭空而来，它是有现实依托的。公元249年发生了一件历史事件，史称“高平陵事件”。当时是司马懿发动了政变，他趁魏国皇帝去高平陵扫墓之际，一举拿下了魏国的军政大权。眼看曹家要被司马氏篡位，那么所谓的曹贼篡汉也就成为了历史。既然事情都翻篇了，那么，打着声讨曹操的口号去北伐，也就失去了意义。为了打仗而打仗，甚至是没有必要的打仗，不就是穷兵黩武吗？所以《仇国论》得到了文臣武将的广泛认同，就连跟随诸葛亮数次北伐的将军，张翼、廖化都把这作为依据，反对诸葛亮继续北伐。而民间，人心已经发生了变化，逃避兵役的情况也时有发生。
由此可见，对于蜀汉来说，《仇国论》的论调存在着极大的危害。因为北伐是蜀汉证明其合法性的最佳途径，但《仇国论》对北伐却持否定的态度，本质上是对刘氏政权合法性的否定，这种论调一定程度上也瓦解了人们的抵抗心理，如若出现魏军大规模的进攻，就会有大量人选择投降。