一切问题的根源都是人(3)

由此可见书中所展现的是人性的缺点，和对人性的不信任。
二、二者人性观念的异同
（一）《四世同堂》与《三体》所展现的人性观念的相同之处
这两本著作都对人性的阴暗和缺点作了大量的描写，老舍很刘慈欣都相信人性有非常邪恶的成分，在危机面前，人性的弱点往往会暴露出来，而且人性之恶的破坏力往往比人性之善的创造了更大，比如坚持正义的日本老太太抵制不了他们孩子的侵略，瑞宣叫不醒瑞丰的荒唐，钱诗人感动不了冠晓荷的险恶，人类平日里的博爱顶不住逃亡时的嫉妒。总之，这两本书都对人性进行了深刻的思考，对人性之恶做了比较全面的揭露。
（二）《四世同堂》与《三体》所展现的人性观念的不同之处
在老舍的《四世同堂》中，作者对人性还是持有比较乐观的态度的，相信人性之恶也许可以在一时兴风作浪，但是终会被人性之善战胜，比如，冠晓荷等汉奸，胖菊子等极度自私分子最终下场凄惨，日本的侵略注定失败，正义终将胜利。而刘慈欣的《三体》则是对人性抱着比较悲观的态度，基本上对人性是持否定态度的，“黑暗森林理论”本身就是人性黑暗的表现，“生存是第一要义”是对“舍生取义的否定”，“不可理解的猜疑链”则是对宽容、博爱的表现。书中写道当人类文明在物质上高度发达的时候并不是表现出“共产社会”的人的充分发展，而是人类整体沉迷于享受之中，将技术节省出来的劳动时间用于生理上的享乐，甚至在书中原本神圣的“圣母”也变得不再神圣，甚至作为“未来圣母”的程心成为了人类文明毁灭的推动者，博爱成了软弱的表示。