一切问题的根源都是人(2)

一、 二者各自的人性观念
（一）《四世同堂》所展示的人性观念
老舍的经典作品《四世同堂》是一部非常优秀的长篇小说，全书共一百万字，分为《惶惑》、《偷生》和《饥荒》三部，这本书塑造了一批形象鲜明的人物，通过对他们的描写展现出来了很多的人性观念。书中的所展示是的人物可以看作是各自人性的具体化身，有守旧重家庭者，有爱国无畏者，有唯利是图者，有矛盾难决者。书中的祁氏三兄弟可以看作是三种不同的人的具体化身，大哥祁瑞宣是传统守旧者于爱国反抗者，他表现出来的人性是很复杂的，一方面作为一个传统的知识分子，有着为“为天下开太平”的当担，当日军侵略北平时坚守底线，继续为学生上课，这是他表现出的无畏与坚持，另一方面，作为家族的长孙，在救国与保家之间又难以抉择，在和二弟瑞丰的关系中他有下不来与其决断的决心，这是他表现出的对亲情的痴迷和内心的部分软弱。二弟瑞丰所表现出来的是人性中的自私、懦弱和无聊，但是他和冠晓荷之类的汉奸又有所不同，诚然他和后者一样都反面人物，但是他更多的是自私，是个精致的利己主义者，对世界没有多少恶意，而后者则是更多地表现出的是奴性，是对国家的否定，反对成分很大。

三弟瑞全，则是一个坚定的反抗者，但是也有初生牛犊不怕虎的成分，靠的未必是清醒的觉悟更多的可能是年少的冲动。此外，书中的日本老太太则是一个很独特符号，她是侵略者的子民却反对侵略者，从日本方面看她是个有异心的人，而从人类正义的角度出发她则是觉醒者，由此可见老舍有世界公民的意识，在国家民族和正义的抉择上，正义高于国家和民族，没有正义的民族如人性之恶，理应除之。可见，作者在书中所表现的人性是多样且复杂的，总的来说作者还是相信人性是可以美好的。
（二）《三体》所展示的人性观念
刘慈欣的《三体》是我们国家当下科幻小说的最高成就，此书分有《地球往事》、《黑暗森林》、《死神永生》三部曲，其中《地球往事》部分获得了第73届雨果奖。这贯彻这本书的是作者的“黑暗森林理论”，即“生存是文明的第一要务，文明的技术发展是指数爆炸式的，文明之间存在着不可沟通的猜疑链”，其实这个理论并非作者凭空编造，而是丛林法则的另一种表述。这本书中对人性有比较深入的描写，总体上来说书中表现出的更多的是人性的缺点。书中的人物大多有许多缺陷，比如叶文洁、伊文斯和三体组织降临派成员的悲观以及在悲观下产生对人类社会的绝望，进而想要毁灭人类社会；比如史强、章北海、维德的为实现目的的不择手段（也许他们的目的是正义的）；比如程心在关键时刻的软弱。不单是通过具体人物来描写人性的缺点，还通过故事情节来展现人类的缺点，比如人类太空舰队在面对三体舰队探测器时排成一字列队而导致了舰队的几乎全军覆没，比如在人类应用技术取得大发展时忘记了自己已经被三体文明技术锁定了的事实，比如在最后的逃亡时刻不能逃亡者对有机会逃亡者的攻击。