日志30·小说化转换(9)
2023-06-28 来源:百合文库
诸世界与剧情世界亦是如此。
在数据库的历史记录中曾经有这么一个例子。一个男孩承认说,他爱上的乃是二次元的女孩。我和其他百科全书派的成员在看到这个记录时,感到的只有不解和惊讶。因为在我们这个时代,从来没有人会爱上剧情角色。后来我才明白,在旧地时代的人们眼中,二次元是可见而不可及的某种存在,因为那个世界不可接触,无法接触,因此人们痴迷于它。但是,八千年后,人类似乎遗忘了对剧情角色的古老情感。
我认为这是联通现象的结果。技术的进步迟早会发明出突破次元限制的引擎,因为这就是联通效应告诉我们的——两点之间的距离会不断缩短,就像疯狂的工程师赵永恒在21世纪就制作出康德稳定器的原型一样,如果入室盗窃的那个小偷没有刺死他,穿越技术的发明会提前多少个世纪?到了那时候,剧情世界,也就是旧地时代的二次元,终究不再是可望而不可即的仙境。但这并不意味着乌托邦的来临,反而意味着剧情角色的地位将跌落谷底。人类会发现他们的利用价值,然后会是战争。
对第一次浪潮的描述:
在博物馆获得的一切超出了我的意料。我已经明白了缺失的部分究竟是什么——那是穿越者从旧地时代过渡到新世纪所遗漏的东西,那种由距离感和不可接触感而产生的爱欲、震撼、悲痛和尊重。那种情感在旧地并不少见,它们是上帝在西奈山对约伯要求献出子孙的幡祭呼唤,是萨满教狂舞旋转的请神舞,是沙漠里的基督教徒对彼岸天国的狂热礼拜,是泛希腊时代诺斯替教徒对宇宙的空前敌意,是波斯琐罗亚斯德教那非此即彼的光暗圣战。在旧地时代,那种情绪有个统一的名字——神圣情感。它意味着至高的道德,甚至是超越道德的绝对律令。
在数据库的历史记录中曾经有这么一个例子。一个男孩承认说,他爱上的乃是二次元的女孩。我和其他百科全书派的成员在看到这个记录时,感到的只有不解和惊讶。因为在我们这个时代,从来没有人会爱上剧情角色。后来我才明白,在旧地时代的人们眼中,二次元是可见而不可及的某种存在,因为那个世界不可接触,无法接触,因此人们痴迷于它。但是,八千年后,人类似乎遗忘了对剧情角色的古老情感。
我认为这是联通现象的结果。技术的进步迟早会发明出突破次元限制的引擎,因为这就是联通效应告诉我们的——两点之间的距离会不断缩短,就像疯狂的工程师赵永恒在21世纪就制作出康德稳定器的原型一样,如果入室盗窃的那个小偷没有刺死他,穿越技术的发明会提前多少个世纪?到了那时候,剧情世界,也就是旧地时代的二次元,终究不再是可望而不可即的仙境。但这并不意味着乌托邦的来临,反而意味着剧情角色的地位将跌落谷底。人类会发现他们的利用价值,然后会是战争。
对第一次浪潮的描述:
在博物馆获得的一切超出了我的意料。我已经明白了缺失的部分究竟是什么——那是穿越者从旧地时代过渡到新世纪所遗漏的东西,那种由距离感和不可接触感而产生的爱欲、震撼、悲痛和尊重。那种情感在旧地并不少见,它们是上帝在西奈山对约伯要求献出子孙的幡祭呼唤,是萨满教狂舞旋转的请神舞,是沙漠里的基督教徒对彼岸天国的狂热礼拜,是泛希腊时代诺斯替教徒对宇宙的空前敌意,是波斯琐罗亚斯德教那非此即彼的光暗圣战。在旧地时代,那种情绪有个统一的名字——神圣情感。它意味着至高的道德,甚至是超越道德的绝对律令。