来自神的文字游戏——《凉宫春日的直观》(4)

古泉讲述了两个怪谈，第一个是女官作为不可信的叙述者捏造了鬼怪，第二个则是叙述者将野人错看成鬼怪，两个叙诡一个是主动的，一个是被动的。主动说谎的叙述者也就是鹤屋学姐的3则故事，而后者，是否在暗示阿虚的视角有所隐瞒，哪怕并非出自他本意，只是他不知道？这里有一个细节就是，经历二中鹤屋的台词不打引号，而她假装随从的台词打了引号，引导读者以为这是随从说的，而第一人称台词不打引号，这就是直观这册书阿虚一直在干的事情，从作者创作的角度来看，写了这样的谜题而不再次利用一回简直是浪费，但限于精力我没有去仔细寻找是否有发言者摸不清楚的引号。
朝比奈学姐一开始诵读的和歌1，创作时间并不清楚，选择这样一首和歌开头，是否有在暗示后续故事存在时间上的叙诡？
单纯看《挑战》，大部分谜题、违和感都已经由角色们解释清楚，然而在经历二中有些描述：
你在哪个社团来着？
「古典诗朗读小组。」
读李白、一休宗纯之类的？

「不是，是歌德和波德莱尔等，偶尔还有布朗蒂。」
你看来不喜欢朗读西洋诗呢。
「嗯，是父亲强行让我参加的。虽然我没义务服从他，但他捐了一笔巨款，让校董和校长强行把我塞进去了。」作为一个外国人的T，认同了西洋诗这个称呼，令人相当的在意。而鹤屋一开始提出李白和一休宗纯也似乎在侧面印证「她」是一个东亚人，古典诗对「她」来说就是汉诗和歌俳句一类。
她美丽的流线型身材曲线让我不禁看得入迷。而几张插图里的T实在不能说是有曲线…关于我认为经历二中的她另有其人，这两个证据都微妙地薄弱，但就很违和。
这个故事结尾，古泉说，
「就假设凉宫同学是推理小说中需要找出犯人的侦探，而她拥有在故事内部恣意改变故事本身的能力，这样会如何呢？这么一来，故事的发展就不取决于作者或读者了，而是会根据一个登场人物的无意识和直觉发生改变。」当春日认定了「她」就是T的时候，《挑战》这个故事就会这样结束，但违和感还留在谜面上，于是我读到这里就会忍不住像古泉所说的一样思考，也许经历二中她的真实身份是尚子也说不定呢？