一卷真言却付谁－持松法师传略（1）(4)

学员中除了持师，还有常惺、慈舟、了尘、戒尘、霭亭、性澈、周仲良、慧西、远参、智光等人。
全体又分文学和佛学两科，文科两个班分甲乙，佛学三个班分戒定慧，持师在文科甲班中，与同住的常惺法师相处最为融洽。
华严大学开学后不到三个月的时候，爱俪园迎来了罗迦陵的五十寿辰，罗让大管家姬觉弥来跟月霞法师说，要全体师生在向罗祝寿时行三跪九叩之礼，月霞当时想，大乘比丘僧，岂能向女人行礼，况且佛教史上历来都有沙门不敬王者的传统，当即予以拒绝，师生们听了也都非常气愤，继而罗迦陵扬言，如果大家不肯，那么她就不再向华严大学提供经费，当下，气愤的学员有的当场就离开了学校，月霞也绝食表示抗议，持师随侍在他身边，寸步不离。后来康有为赶来用汽车把月霞法师接出，才没有生命之虞，上海留云寺住持应乾法师闻讯后也赶来，向华严师生伸出了援手，接全体师生到留云寺暂住。应乾法师又联络了杭州海潮寺住持虚孔和尚到上海，与月霞法师共同商议，决定由海潮寺提供房舍，留云寺提供经费，把华严大学迁到杭州继续办下去。
1915年，民国4年，乙卯，22岁
2月，月霞法师率全体师生来到了位于钱塘江边杭州海潮寺，寺院的规模也不小，就其旧有的禅堂、法堂，重新修缮后，重新以正科续办华严大学，持师在华严大学的学业幸未半途而废。 年初的时候，日本趁出兵强行攻占青岛、济南等地后的师威，利用袁世凯急欲复辟称帝，向袁世凯投递了“二十一条” 要灭亡中国的秘密条款文件。又于5月7日向中国发出最后通牒，以武力要挟北洋政府必须在48小时内签字。袁世凯为赢得日本对其称帝的支持，竟然答应在5月9日签订完全卖国的“二十一条”。消息一经传出，举国上下顿时群情激愤，无不认为这是中国的奇耻大辱，全国迅即掀起了声势浩大的反对浪潮。丧权辱国的“二十一条”虽然没有得逞，但日本帝国主义的狼子野心却暴露无遗。持师对“二十一条”中的最后一条，即日本提出的要中国允许日本人在中国布教的要求感到疑惑，我国千余年来，佛教虽常有兴废，大乘教理，却是绵延未绝，而日本佛法，为中华之末流，有何特殊的地方可以让日本反过来要传布佛教于中国呢？

当时，持师很想去日本看个究竟，只是时机并不成熟，没有去成。
1916年，民国5年，丙辰，23岁
秋，持师完成了华严大学的学业，从中浸润了大小乘经论及各宗教义，对佛学有了系统的学习和认识，日省月试，始如大梦方觉，知一向醉心丹汞，耽恋长生者，俱属谬见，痛湔除之。卒业后，归扫茔域，伏墓前祝告曰，幸儿遇正法，捐邪见，从此当藉佛力，报四恩，稍慰尊灵於泉下矣。
冬，持师去湖北当阳玉泉寺拜谒祖印老法师，叩天台宗大意。
1917年,民国6年，丁巳，24岁